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제국주의는 문화적으로 나타나며, 이것은 필리핀인들의 생활 속에서 미국문화에 대한 동경으로 이어진다. 미국의 문화는 좋은 것이며, 가지고 싶은 대상이지만 자국의 것은 오히려 타자의 것으로 규정한다. 이러한 문화적 제국주의는 교묘하
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제국주의이론에 대한 일고찰, 동국대학교, 1988
◎ 박재묵, 근대화이론과 저발전이론의 비교, 충남대학교, 1983
◎ 백대영, 전통적 시장이론과 도전적 시장이론에 관한 비교연구, 전북대학교, 1990
◎ 유범상, 한국의 산업복지와 노동조합의 역할
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제국주의의 중요한 인식을 담당한다고 요약할 수 있겠다.
이러한 맥락에서 또 하나 주의를 기울여야 하는 좋은 예가 있다. 광고의 초국가화에 따라 한국의 다국적 광고에 소구된 가치와 생활방식은 한국 사회에 서구문화와 소비주의를 촉진
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질서를 은연중에 드러내는 대표적인 영화다. 김승수,『디지털 제국주의』(나남출판, 2000) pp. 149~160.
② 제국주의 침략의 옹호적 시각의 영화
아메리카 대륙에 대한 제국주의의 침략을 그려낸 대표적인 영화로서 \'아포칼립토\'가 있다. 이 영
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식민지의 원료 공급지, 상품시장으로서의 역할론을 구체적 자료를 들어 반박함으로써 국내 학계의 제국주의 연구에 새로운 장을 열었다고 볼 수 잇을 것이다.
다만, 연구가 영국제국주의 중심으로 전개됨으로써 강재재배제도를 실시한 네덜
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제국주의이다. 직접 민주주의가 실질적으로 운용되기 위해서는 시민들이 민회나 법정에 나가서 자신의 시민권을 행사할 만한 경제적 역량과 시간적 여유가 있어야 하는데, 노예와 아테네 제국이 그것을 가능하게 했다. 아테네의 구성원은 노
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