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한국정치현장](나남 1990)
[존 하지와 미군 점령통치 3년](중심,2003)
[제국주의 문화침략과 한국교육의 대미종속화]역사비평 제 18호
[친일파-그 인관과 논리](학민사 1990)
[한국정치사](박영사1997) 4
[한국전쟁의기원]일월서각1986
[한국현대정치
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문화 제국주의”. 현상과 인식. 제4호.
정일준(1991). “해방이후 문화 제국주의와 미국 유학생”. 역사비평. 제4호. 역사문제연구소.
이길상(1992). “제국주의 문화침략과 한국교육의 대미 종속화”. 역사비평. 제3호. 역사문제연구소.
이현주(198
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교육정책이 국민들에게 깊은 신뢰를 주지 못하였기 때문이다. 그리고 이러한 문제점투성이 교육정책의 혈관에는 교육의 대미종속화 현상이라는 피가 흐르고 있다. 따라서 우리나라 교육이 현실에 바탕을 둔 문화적 적합성이 높은 교육 이론
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교육정책이 국민들에게 깊은 신뢰를 주지 못하였기 때문이다. 그리고 이러한 문제점 투성이 교육정책의 혈관에는 교육의 대미종속화 현상이라는 피가 흐르고 있다. 따라서 우리나라 교육이현실에 바탕을 둔 문화적 적합성이 높은 교육 이론
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한국전쟁을 통하여 그의 지도권을 확고히 했다. 한국전쟁 과정에서 수립된 인민의 동원체제와 공산당에 대한 저항 약화는 모택동으로 하여금 자신의 통치기반을 확고히 할 수 있게 하였다. 그러나 부정적인 측면으로는 국제연합에서 침략자
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제국주의
6. 미디어 폭력
7. 광고와 소비문화
IV. 미디어 문화 분석을 위한 개념들
1. 미디어 리터러시(Media Literacy)
2. 문화 작인론(作因, Cultural Agency)
3. 이미지와 은유
V. 미디어 문화 비판을 위한 기독교 교육
1. 기독교적 기준(criteria):
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교육 형태간의 「협력(cooperation)체제」를 개발하는 것이 필요하며 교육정책의 결정 과정에 모든 사람들의 참여를 보장하는 것 또한 중요한 의미를 지닌다 하겠다. 의사결정 과정에의 진정한 참여는 교육적 제국주의(educational imperalism)를 저지
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문화의 개방과 수용에 대해서도 한국 정부와 국민은 전향적이고 적극적인 자세를 취해야 할 것이다. 한류가 궁극적으로 지향해야 할 곳은 패권적인 문화제국주의가 아니라 지구촌의 모든 문화들을 조화롭게 담아내는 ‘세계류’(世界流)여
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한국불교연구원, 2004. Ⅰ. 序言
Ⅱ. 義天의 불교계 문제인식
Ⅲ. 入宋의 목적과 중국내 활동
1) 입송의 배경과 목적
2) 宋僧과의 交遊와 天台宗
Ⅳ. 천태종의 開創과 諸問題
1) 의천의 천태종 개창 발원 내용과 그 시기
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지리적 특성
2) 문화적 특성
2. 통영지역의 개신교 전래
1) 초기 선교 활동 (1894-1910년대)
2) 통영지역에서 기독교 선교활동
3. 통영지역의 교회 설립
1) 대화정교회
2) 미수교회
3) 장평교회
4) 욕지(동항리)교회
5) 안정교회
4. 결론
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