|
진설도
제례(祭禮)란 제사지내는데에 대한 여러가지 예(禮) 말하는 것이다. 그런데 이예가 그리 복잡하지 않는데도 불구하고 제대로 지켜지지 않음은 그 만큼 현대인들이제사(祭祀)를 등한히 한다는 증거가 있고 따라서 조상에 대한 자손의
|
|
|
제례상에 진설하는 떡은 그종류라든가 고임새가 지방에 따라 약간 차이가 있다. 예컨대, 강원도에서는 시루떡이나 절편을 하고, 충청도에서는 떡을 고일 때 지푸라기로 치수를 겨냥하면서 밑에서부터 시루떡, 흰떡, 인절미, 증편, 화전, 주악
|
|
|
제례상에 진설하는 떡은 그 종류라든가 고임새가 지방에 따라 약간 차이가 있다. 예컨대, 강원도에서는 시루떡이나 절편을 하고, 충청도에서는 떡을 고일 때 지푸라기로 치수를 겨냥하면서 밑에서부터 시루떡·흰떡·인절미·증편·화전·주악
|
|
|
제례에 사용된다. 현재는 문묘 제향악의 헌가악에만 사용되고 있다.
- 도 ( )
북 하나를 긴 장대에 꿰어 매단 도는 이미 성종 때에 편찬된 <악학궤범>에서도 '그림만 전할 뿐 쓰지 않는다'라고 하였다.
- 소고 (小鼓)
매구북이라고도 한다.
|
|
|
제례악에서 빼버리고 무용에서만 쓰임.
오례의고취(五禮儀鼓吹) : 대칭 조형, 향피리 출현(유일하게 향피리 2, 대칭이므로)
시용전정고취(時用殿庭鼓吹) : 향피리 없어짐, 拍
전후고취(殿後鼓吹)
전부고취(前部鼓吹)
후부고취(後部鼓吹)
정
|
|
|
제례 후 음복례를 마친 뒤 온 마을사람들이 한데 어울려 놀며 황공의 명복을 빌며 농악을 울리는 판굿이다.
일반적인 민속놀이가 예능을 본위로 하는 데 비해 이 놀이는 충신을 기리는 데 중점을 둔 것이 특징이다. 황시헌은 평민 출신으로
|
|
|
제례를 치르는 오금잠신 모시기로 시작되어, 마을과 주민의 안녕과 풍년, 풍어를 비는 오금잠신 굿으로 이어진다. 이어 축원이 시작되고 주민들은 모두 제당 앞으로 나가 배례를 올린다. 축원이 끝나면 제수를 나눠 먹으며 흥겹게 놀이 마당
|
|
|
제례를 치르는 오금잠신 모시기로 시작되어, 마을과 주민의 안녕과 풍년, 풍어를 비는 오금잠신 굿으로 이어진다. 이어 축원이 시작되고 주민들은 모두 제당 앞으로 나가 배례를 올린다. 축원이 끝나면 제수를 나눠 먹으며 흥겹게 놀이마당을
|
|
|
있다. 1.고려시대까지의 의례와 복식
1) 고구려
2) 백 제
3) 신 라
4) 고 려
2. 조선시대 이후의 의례복식
1) 출생과 배냇저고리
2) 백일복
3) 돌 복
4) 관례복식
5) 혼례복식
3. 조선시대 이후의 의례복식
1) 제례 복식
2) 회갑 복식
|
|
|
제수를 장만하여 귀성하게 되면, 대표 격인 접장을 총수로 삼고 가마싸움을 준비한다. 준비물로는 가마와 기가 만들어지고 준비가 끝나면 접장의 지시로 15일 까지 가마를 끌고 연습하며, 접장들은 자주 모여 작전 계획을 세우고 지혜를 짜내
|
|
메뉴펼치기
