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으로써 인간을 구원하는 뜻을 성취하셨다. 구약의 제사는 신약에 이르러 완성된다. 신약에서 제사는 예수 그리스도를 통한 하나님과 새 계약으로 그리스도인은 하나님의 자녀가 되고 그의 백성이 되는 것이다. 이것은 새 공동체요 구약의 모
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음식에 수저를 놓고, 술을 올리며 제관 전원이 절을 올리는 차이점이 만들어 진 것 같습니다.
하지만 정통 제법과 우리집안의 제법 둘 다 조상님이 눈에 보이는 것은 아니지만, 그래도 그분들을 배려하기 위한 여러 가지 제법이 있고, 그 안에
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비교 종교학적인 입장과 더불어서 우리나라의 제사(제례)를 비교 고찰하여 보고 싶다.
참 고 문 헌
1. 국내 문서
금장태,「유교 상례」, 서울:전망사, 1984
김능금,「유교사상 개론」, 서울:서울 기독교 사상사, 1972
김두환,「한국제도 연구」, 서
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제사의 비교
차례(茶禮)때는 기제사(忌祭祀)를 받드는 모든 조상(祖上)에게 지낸다. 차례(茶禮)는 설날 또는 한가위(秋夕)날에는 집에서 지내고 한식(寒食)날에는 성묘(省墓)를 겸(兼)하여 묘지(墓地)에서 지내기도 한다. 차례(茶禮)에는 반갱(
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제사를 없애는 것이 아니라 추도식과 같은 다른 대안을 마련해야 한다. 그리고 가장 중요한 것은 현재 살아 계신 부모님께 효도하는 것임을 깨닫는다.
* 참고문헌
김은수, 「비교종교학개론」(대한기독교서회, 2006) 187
송흥국, 「세계종교와
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