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현대제례의 실태연구, 정신여대
▷ 국립민속박물관(2003), 한국의 제사
▷ 이기태(1999), 현대사회의 제례-대구광역시 한 동성촌락의 사례, 민속연구 제9집, 안동대학교 민속학연구소
▷ 이영춘(1994), 차례와 제사, 대원사
▷ 임돈희(1990), 조상제
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현대사회의 제례-대구광역시 한 동성촌락의 사례, 민속연구 제9집, 안동대학교 민속학연구소
▷ 최재웅, 현대인을 위한 가정의례 상식, 예가
▷ 최광식(1994), 고대한국의 국가와 제사, 한길사, p.211
▷ 한국의맛연구회(2007), 제사와 차례, 동아일
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제사 또한 그러하다. 우리만의 보본반시의 마음가짐으로 형성된 제사가 누군가에게 갈등의 원인이 되어서는 안 될 것이다.
6.맺음말
현대사회에서 많이 퇴색된 유교의 의미를 되살펴 보고, 이러한 유교에서 중요하게 여겨지는 제사에 대해
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현대사회에서의 가사노동의 가치
현재 우리 나라 전체 주부 13,760천명 가운데 전업주부는 약 62%에 해당하는 8,594천명으로 추정되면(통계청 2000), 이들은 국민계정체계의 노동력 조사에서 비경제활동인구에 포함된다. 비경제활동인구 중 가사
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제사서를 위한 주제서지를 참고하여 올바른 독서지도로 인성형성에 도모하고, 어린이가 전문적인사서를 통해서 더 효과적인 도서관 서비스를 받을 수 있도록 힘써야 할 것이다.
※참고문헌
안네 후릿트, 「어린이도서관」. 서울 : 한국도서
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현대교회의 예배 속에서 나타나는 여러 가지 예배의 문제점들을 지적해보았고, 그러한 문제점들을 해결하기 위한 방안도 제시해 보았다.
오늘날 인본주의로 파생된 여러 예배의 형태들은 어떻게 보면 하나님께서 허락하시지 않는 사마리아
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현대 한국사회에서 종교단체의 사회적 영향력은 다른 어떤 단일집단보다 강력하다. 우리 근대사에서 종교는 국민적 통합이데올로기를 형성하는데 중요한 역할을 해 왔고, 정교분리 원칙에 따라 정부는 그동안 종교단체에 정치적 개입이나
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사회와 현실 의식이 확대되고 기법과 제대도 다양하게 표출
강신재
임진강의 민들레
서정성 추구
초기에는 현대 남녀들의 애정 모랄을 추구, 이후 관점을 사회 의식, 현실 의식으로 확대
김승옥
무진 기행
싸게 사들이기
서정성 추구
내성적
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사회영양학회지』, 2001
전라남도, 남도음식기행, 2005
최경희, 대전시 지정 향토음식의 조리법 표준화 및 영양평가(설렁탕, 삼계탕, 돌솥밥), 한남대학교 석사학위논문, 2003
최상수, 문화관광이벤트가 지역사회에 미치는 영향에 관한 연구, 경기
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워드제사차(유)에 대한 재무제표 및 기업정보를 중심으로 분석한 상세보고서(종합신용등급, 현금흐름등급, Watch등급, 기업개요, 주요재무상황, 주요재무비율, 재무신용평정, 신용도 분석의견, 기업현황, 주요 주주현황, 경영진현황, 관계사현
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와 라포형성이 뛰어난 장점을 가졌습니다. 저는 이런 장점을 활용해 OO센터 경기OO원 성인사회복지실습에서 환자들에게 먼저 다가가 친해지고, 불편한 곳은 없는지 정기적으로 체크하고 선(先)대응함으로써 환자들에게 “딸 같이 잘 해줘 고
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경험과 열정으로 최선을 다하며 회사에 플러스가 되도록 항상 능동적이고 적극적으로 노력하여 회사와 제사신의 명예를 신장시키며 열심히 노력 하고 말보다 행동으로 귀사 기획마케팅 업무를 보다 발전적으로 이끌겠습니다. 없음
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사회성을 폭넓게 키워갈 수 있었습니다. 예문1. 넉넉한 지원 받으며 구김살 없는 인격형성과 상위권 성적 유지
예문2. 공익활동에 열정적인 아버지 밑에서 이웃사랑과 희생의 가치를 배워
예문3. 말이 아닌 행동으로 가르침을 받은 도전
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