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어떤 생각이 들었을까? 어쨌든 제2의 관중이 되려는 꿈을 접고서 말년의 공자는 자신의 정치적 이념을 ‘영원한 이념’으로 승화시키는 철학자의 길, 혹은 성인의 길에 들어서게 된다. 비록 죽은 뒤의 일이기는 하지만 그는 결국 한 제국이 성
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제자백가 사상을 꽃피워, 간부(官府)나 귀족이 독점하고 있던 학문과 지식이 일반 서민들에게까지 확대되기에 이르렀다. 이러한 사상의 자유와 지식의 확대로 인해, 자신의 능력에 따라 습득한 지식을 이용하여 신분상승을 실현코자 하는 강
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통일한다는 것 자체가 불가능하였다. 따라서 이 시기의 정치적 혼란이 도리어 사상의 자유를 보장하는 결과를 낳았다고 할 수 있다. 1. 공자 (孔子)
1) 공자의 사상
2) 공자가 주장한 대동사회
2. 노자의 사상
3. 제자백가의 사회적 배경
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관중은 사회발전을 저해하는 갖가지 기존제도들을 개혁하고 상과 벌을 효과적으로 사용하여 백성들의 생산력을 증진함으로써 부강한 나라를 만들려고 하였다.
이에 대하여 공자는 법과 형과 같은 강제적 수단으로 다스리는 것을 반대하고
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관중(管仲) ② 자산 (子産) ③등석(鄧析) ④ 이회와 오기
Ⅲ. 법가의 세 파와 한비
① 신도(愼到) [ BC 395~BC 315] ② 신불해(申不害) [ ?~BC 337 ?]
③ 상앙(商鞅) [?~BC 338] ④ 한비(韓非)[ BC 280?~BC 233]
Ⅳ. 법가의 역사관과 통치방법
Ⅴ. 법가
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