|
교육 인적 자원부, 고등학교 교육과정 해설, 1997
신동흔, 살아있는 우리신화, 한겨레출판, 2004
2. 논 문
강정식, 제주도 당신본풀이의 전승과 변이 연구, 한국정신문화연구원 한국학대학원, 2002
김현숙, 매체를 활용한 고전문학 재창조 교육 방
|
|
|
신화는 인간의 이야기가 끝나지 않는 한 영원히 새로운 의미를 발견하게 될 것이다.
참고문헌
나병철, 소설의 이해, 문예출판사, 2016.
이민희, 고전산문 교육의 풍경, 강원대학교 출판부, 2011.
김학선 외(2020),『고구려를 세운 주몽』, 교원.
교
|
|
|
역사
4. 민담 (이상준)
1) 민담의 전반적 특성
2) 민담의 분류
3) 민담의 형식
4) 민담에 나타난 민중 의식
5. 신화 ․ 전설 ․ 민담의 차이 (장수진)
6. 설화와 고전소설의 영향 관계
III. 결론
IV. 참고문헌
|
|
|
신화에 나타난 여성의식 고찰 : 그리스 신화와 비교를 중심으로 = (A) Study on the Female Consciousness in Korean Foundation Myths : A Compared study on the Greek Myth, 김경숙, 학위논문(석사)-- 진주교육대학교 교육대학원: 초등국어교육전공 2003
한국 고대 국가의
|
|
|
신화와 만남의 문제\", 「고전소설 연구의 방향」, 새문사, 1985.
김두경, \"김시습과 작품 금오신화에 나타난 사상 연구\", 고려대 교육대학원, 1976.
김성기, \"만복사저포기에 대한 심리학적 고찰\", 「한국고전 산문연구」, 동화문화사, 1981.
|
|
 |
산문의 고문 변용에 대한 연구」,서울대학교 박사논문.
구수경(1991), 「한국서사문학의 시점 연구」, 충남대학교 박사논문.
김경희(2005), 「연암 박지원 문학의 교육 방안 - 한문소설 『열하일기』를 중심으 로」, 연세대 교육대학원 석사논문
|
|
|
교육론』, 민속원, 2004.
인권환, 「토끼傳」, 『고전소설연구』, 일지사, 1999
정병헌, 「한국고전문학의 교육적 성찰」, 숙명여자대학교 출판국, 2005
고려 대학교 · 한국 교원 대학교 「중학교 국어과 교사용 지도서 국어 · 생활국어 2-1」, 교
|
|
|
당, 성남.수정)은 “JDC 인사가 복잡한 것 같다”며 “감사실장 퇴직처리 등 인사가 정당했으면 반발을 하겠느냐”고 따졌다.
한편 국토해양위는 이날 제주도와 JDC에 대한 국정감사 질의.답변을 마치고 LNG 기지가 건설되는 애월항과 국제자유
|
|
|
교육자로 부름을 받는 것이다. 또한 그의 작품들은 그 당시의 문학사조 어디에도 명확히 귀속시킬 수가 없다. 고전주의적인 것뿐만 아니라, 낭만주의적인 경향에도 참여하면서 그의 문학은 이 2가지를 넘나들고 있다.
Ⅳ 나오며
앞서 말했듯
|
|
|
교육대학원.
백준권. “인상주의의 빛과 색채의 상관관계.” 석사학위논문. 2007. 대구대학교교육대학원.
변재현. “빛을 통해 인간의 심리묘사를 표현한 렘브란트의 작품연구.” 『한국색채학회논문집』 17(2). 2003, 12.
서정연. “표현대상에
|
|
 |
교육과정의 특징이 무엇인가? (노명완)
3. '먹었습니다.'의 형태소를 분석해 보라. 또한 교수-학습 방법을 어떻게 할 것인가?
4. 좋아하는 시인과 관용어가 무엇인가? (고형진)
(중략)
09후기
1. '이영보래'란 무엇인가?
2. 소학지희, 우희가
|
|
 |
신화를 이루어 가고 있습니다. ○○전자의 끊임없는 도전정신과 세계최고를 향한 노력을 본받아, 저 자신의 지속적인 발전과 성장의 기쁨을 ○○전자와 공유하고 싶습니다. 자기계발을 게을리 하지 않고 항상 열린 마음으로 일할 것입니다.
|
|
메뉴펼치기
