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예술문화 인프라스트럭처를 사회적
공동자산으로서 끌어올렸다는 점에서 그 의의를 찾을 수 있다. 러
스킨은 예술작품의 보전과 배분 등이 생활의 공간 가까운 곳에 배
치 기획 운영되고, 많은 사람에게 보다 싼값에 공급되어야 한다
고 강
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예술에의 욕구는 민칸의 생
존권의 확립에 대한 욕구와 불가분의 관계를 가지고 있다는 점을
밝힌 접, 그리하여 인간의 내성적(內省的)인 행위가 갖는 적극성을
높이 평가한 점은 주목할 만하다. 예술문화에 대한 욕구는 예술을
통해서 자기
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문화예술의 촉매제로서 지역고유의 문화정체성 확립과 지역문화예술계를 재건하고, 지역문화 예술인에게 보다 많은 기회를 부여하여 궁극적으로는 지역주민에게 그 이익을 환원하고 그들의 삶의 질 향상에 기여하는 핵심동력으로 간주해야
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교류를 통해 지역사회문화교류의 가교역할을 한다. 지역간, 국가간 새로운 문물의식관습제도 등의 다양성을 경험할 수 있는 기회를 제공한다.
넷째, 일상에서 벗어나 일시나마 전통속의 나를 찾아 인간의 존엄성을 인식하며, ‘질 높은 정신
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예술 시대를 만드는데 큰 기여를 하였다고 할 수 있다.
물론 앞에서 언급했듯 디카문화가 가지는 몇몇 부적정인 면들이 있지만 긍적적인 면이 이를 보상하고도 남는다고 본다. 몇가지 부정적인 면을 잘 개선해 나가면 디카문화는 디지털 시대
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문화와 참여에 강조점을 두어왔다. 청소년문화 복지는 청소년의 생활양식을 이해하고 청소년의 참여를 통해서 복지를 추구하는 것이다.
청소년문화 복지에 전문성이 있는 단체들이 연대하여 기획한 청소년문화복지아카데미는 그 교육내용
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예술에 대한 관심을 불러일으키지 않을 수 없었고, 다른 한편으로는 정부의 역할에 대한 전통적인 생각을 변경시켜 예술문화에의 공적 지원이라는 새로운 가능성을 열어 놓았다. 문화경제학에 대한 케인즈의 가장 큰 공헌은 이처럼 정부의
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기획부터 실행까지 창의적으로 진행할 수 있는 기회를 부여하고 이를 홍보하는 방법이 있다. 보다 장기적으로 문화예술의 장 속에서 소수집단의 대표성과 가시성을 높이기 위해서는 문화예술 교육기관의 학생 선발과정이나 공공문화 예술기
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문화예술경영 - 이론과 실제”, 생각의 나무, 2002
* 최현식이수진, “비보이 공연의 문화관광 상품화 방안에 관한 연구”, 국제관광학회, 2007
* 송혁규, “전통예술공연의 마케팅 방안 연구: 전통음악공연을 중심으로”, 단국대학교 산업경영대
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하면 청소년이 원하는 1순위 여가는 관광활동, 2순위는 취미 및 자기개발 활동, 3순위는 문화예술 관람인 것으로 확인되었다.
관광활동과 문화예술 관람의 경우, 돈이 많이 들기 때문에 국가에서 모든 청소년에게 지원하기 어려운 부분이 있기
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