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라서 고려 될 수 있는데, 프랑스에는 권력남용이 확실하게 존재하고 있으며 이러한 남용은 어느 누군가를 위해 이루어지고 있다. 이것은 제3신분에게는 거의 도움이 되지 않으며, 특히 해로울 것이다.
다른 신분들에 대한 어느 특정 신분의 거
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제3세계’는 그에 포함된 국가들의 오랜 역사에 따라 정의된 개념은 아니라 제2차 세계대전 이후 일반화된 개념이다. 프랑스 인구학자 소비(Sauvy)는 프랑스 앙시앙 레짐(구체제)의 사회구조에서 제 3 신분이 사회적인 영향력을 행사하지 못했
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제3세계의 구조적 취약성을 더욱 강화한다.
제 3세계?
1950년대 초, 프랑스의 인구학자 A. 소뷔가 당시 인도차이나에서 격화되던 민족해방전쟁을 프랑스 혁명의 제3신분의 대두에 비유해 제3세계(Le Tiers Monde)의 대두라고 평한
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신분 질서의 모순과 갈등을 수면 위로 부각시키면서 혁명의 직접적인 도화선을 제공했다. 그 과정에서 부르주아 계급의 부상과 이들이 왜 혁명도 불사할 만큼 앙시앵 레짐에 적대적일 수밖에 없었는지를 살펴보았다.
프랑스 혁명의 전개와
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신분 사회( 3가지 ) : 특권계급( 제1신분(성직자, 13만), 제2신분(귀족층, 40만) )
<-> 비 특권신분( 제3신분, 평민, 브루지아지 ), 특권계급( 1~2% )이 프랑스 전체 토지의 40% 차지, 세금을 내지 않음. 제3신분은 브루지아지로서 은행원, 법률가,
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