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진달래꽃」에서, 이별은 삶의 보람을 앗아가는 큰 불행을 뜻한다 하겠으며 일제의 침략으로 조국을 상실한 고통을 환기시킨다는 면에서 뜻하는 바가 확대된다. 그런데 이에 대해 적극 대처하지 못하고, 고통에서 벗어나기 위해 미래의 가능
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진달래 꽃』(하), 서울: 예음, 1997,
남궁영, “남북정상회담과 통일방안의 새로운 접근: 연합제와 낮은 단계 연방제”, 한국정치학 회보 제36집 제1호, 한국정치학회, 2002.
서옥식, 『통일을 위한 남남갈등 극복방향과 과제』, 도서출판 도리, 200
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진달래꽃의 이미지를 중심으로』,육군사관학교, 육사논문집31(‘86.12), 1986. (p25-40)
오세영,『김소월 그 삶과 문학』, 서울대학교 출판부, 2000
오세영, 『한과 그 시적 반영』, 서울대학교 출판부, 2000
박로빈,『김소월 시 연구: 전통성과 반복을
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Ⅱ. 본 론
1. 소월의 생애와 시대배경
2. 작품분석
3. 소월시에 나타난 한의 연구
1) 서설
⑴ 한에 대한 연구검토
⑵ 한의 정의
⑶ 한국적 한의 배경
2) 작품에 있어서의 한
⑴ 진달래꽃
⑵ 금잔디
Ⅲ. 결 론
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하는 내용을 형상한 작품으로 12명의 처녀들이 출연하는 여성군무로 세 부분으로 구성되어 있다.
<기춤>은 ‘생활동작으로 의도를 선명하게 전달하고 방창과의 관계도 능숙하게 처리하여 물방아간 가무 전체의 생동한 맛을 뒷받침했으며
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진달래 꽃』(하), 서울: 예음, 1997,
서옥식, 『북한의 선군정치론』, 도서출판 도리, 2006.
장준익, 『북핵을 알아야 우리가 산다』, 서문당, 2006.
황장엽, 『세계 민주화와 인류의 마지막 전쟁』, 서울: 도서출판 시대정신, 2002.
북한학회/북한연
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