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사>에는 나온다는 주장에 대해서 말하자면 <삼국유사>는 '삼국'이라고는 했지만 일연이 형식에 얽매이지 않고 자유롭게 기록한 이야기들을 주제에 맞게 정리한 것이다. 더구나 <삼국유사>의 '사'는 史가 아니라 事이다. 일연 자신도
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사상은 인격함양의 보고이다. 전통적으로 유학에서는 리더 양성의 방법으로 문학과 역사 그리고 철학 교육을 함께 시켰다. 이른바 문. 사. 철 (文. 史. 哲) 교육이 그것이다.
이순신이 위대한 리더로 성장한 것도 따지고 보면 조선의 리더 양성
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사찰문고를 중심으로 발전된 인쇄술은 불서(佛書) 뿐만 아니라 유서(儒書) 율서(律書) 사서(史書) 등 서적들의 편찬과 간행에 큰 영향을 미쳤으며 외국과의 서적교류도 꾸준히 진행되어 왔다. 이러한 서적문화의 발달로 인하여 서적이 점차
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사이에는 그들의 수교 요청으로 선조 40년 이를 허락하였다. 일본은 전란 중에 조선의 도공(陶工)들을 납치해갔고 또 각종 서적과 활자 등 문화재를 약탈해 갔으므로, 이들이 일본 문화 발전에 큰 영향을 미쳤던 것이다. 이들이 탈취해 간 서적
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사진과 그림으로 보는 캠브리지 중국사』시공사, 2001.
황종희『명이대방록』한길사, 2000.
오재환『중국사상사』신서원, 1999.
주칠성『실학파의 철학 사상』 예문서원, 1996.
허세욱『中國近代文學史』 法文社, 1996.
김영덕 외, 『중국 문학사(
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보임으로 가사의 형식적 특성이 곧 장르적 정체성이라 볼 수는 없음
어떤 진술양식을 통해 문학을 실현하느냐의 문제 1. 가사란 무엇인가?
2. 가사의 명칭
3. 가사의 형식
4. 가사의 기원
5. 가사의 장르
6. 가사의 사적(史的) 흐름
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미국의 사회복지 역사
1. 1960～1970년대의 사회사업
2. 1980～1990년대의 사회사업
영국의 사회복지 역사
I. 최초의 구빈법
II 1601년의 구빈법시대
III 개정 구빈법 시대
Ⅳ. 19세기 말까지의 사회적운동
Ⅴ.사회입법의 시대
VI. 제2 차 세
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조선통신사(朝鮮通信使)가 바로 그것이다.
조선왕조 건국후 1403년(태종 3) 조선이 명(明)으로부터 책봉을 받고, 이듬해 일본의 아시카가정권[足利政權]도 책봉을 받으면서 조선·중국·일본간에는 사대교린(事大交隣)의 외교관계가 성립되었다
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사란 ‘과거에서 중요한 사건, 후대에 전해 줄 만한 사건을 최대한 객관적인 시각에서 쓰려고 노력한 주관적인 일기장’이라고 생각한다. 현재 우리가 배우고 있는 신라 시대, 나말여초 시대, 고려시대, 조선시대 또한 모두 그러한 것이라 생
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