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문학사(하)』 청년사 , 1990.
서울대학교 동양사학연구실 편『강좌중국사Ⅳ』지식산업사, 1989.
황원구 「실학사의(實學私議)」『문학과 지성』 20호 Ⅰ. 경세학 등장의 배경
Ⅱ. 경세학의 등장과 발달
Ⅲ. 경세학의 영향
참고서적
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그대로 답습할 뿐이었다. 시, 문, 사, 곡, 잡곡, 저니 등은 모두 모방에서 탈피하지 못했고, 아울러 독창적인 생명력도 있을 수 없었다. 다만, 당시의 장편 백화소설은 옛 문학과는 상반하는 생명력을 가지고 발전하였다. 1. 명나라 멸망 위
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그는 “공자와 맹자의 학문은 수기치인(修己治人)일 뿐이다”라고 말한다. 수기치인에 대한 그의 실천은 육경사서에 대한 해석 작업과 경세유표·목민심서·흠흠신서 등을 통해 살펴볼 수 있다. 이러한 경학의 바탕으로 하여 그는 경세학으로
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영향을 받았지만 천주교 및 서양 과학사상과 접하며 자신의 학문 세계를 건설하게 되면서 퇴계 사상의 영향에서 벗어나게 되지 않았을까 하는 일반적 추측이 잘못된 듯하다. 다산의 학문에서 경학이 반이며 경세학이 반이라고 할 때 그의 사
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영향마저 받았다면, 그 실학의 내용과 성격이 성리학과 크게 달라질 수밖에 없을 것이다.
1) 성리학자들이 명분, 명칭, 형식을 실리, 실효, 실질보다 더 중요시하는 데 반하여, 실학자들은 그 반대로 생각한다. 실학자들은 일종의 유명론적 각
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