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朝鮮時代 軍制 硏究》, 단국대출판부, 1973
천관우, 《近世朝鮮史 硏究》, 일조각, 1979
최승희, 《朝鮮初期 言官·言論 硏究》, 서울대출판부, 1975
김성준, 〈太宗의 外戚除去에 대하여〉,《역사학보》17·18, 1963
박천식, 〈朝鮮建國의 政治勢力
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사의 종교관」. 한국종교, 44(), 40-42.
그는 유실되어 버린 다산의 실학사상을 민족종교라는 징검다리를 통해 그 맥을 발견할 수 있다고 생각한 것이다. 그것은 다산실학이 조선 후기의 역사적 사회적 요구를 반영하고 있었으며 당시 민중 종교
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사학"인지 하는 동네에선 당파성이론, 아니 식민사학 전체적 면모에서 식민사학을 직접적으로 비판한 적이 있나 모르겠다.
실증사학을 도입해서 신화와 역사를 구분하는 과정에서 단군조선을 부정했다라는 이유와 조선사편수회 위원으로
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사학 계승
cf) 단체간의 대립관계
민족단체 친일단체
독립협회 ↔ 황국협회
보안회 ↔ 유신회
헌정연구회 ↔ 일진회
진단학회 ↔ 청구학회
고적조사위원회 = 일제의 한국문화 왜곡단체
법전조사국
조선사편수회
4-3. 예술활동
4-3-1. 문화적
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조선후기 당쟁의 종합적 검토』, (정신문화연구원, 1994).
이은순, 「조선후기 당쟁사의 성격과 의의」, 『조선후기 당쟁사연구』, (일조각, 1988).
9주 강의. 조선전기 신분제
韓永愚, 「朝鮮初期 社會階層 硏究에 대한 再論」, 『韓國史論』 12, (
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▶ 이가원의 『 韓國漢文學史 』
▶ 장덕순의 『 한국 문학사 』
▶ 김동욱의 『 국문학사 』
▶ 이병기․ 백철,『국문학전사』
▶ 안자산,『조선문학사』
▶ 정홍교의 『조선문학사』
▶ 김윤식, 김현의 『한국문학사』
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사 연구를 정상적인 학술연구와 연결시키는 것이 우리의 일관된 주장이다. 우리는 고구려의 역사 연구에서 역사 문제를 현실문제화 한다거나, 학술을 정치문제화 하는 경향과 그런 행동에 반대한다. 고구려의 역사는 중국의 역사와 조선반도
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조선사 서술의 상륙
- 하야시의 《조선사》,《조선근세사》
: 일본 국수주의 국학에 의한 조선사 서술.
- 키꾸찌(菊池謙讓)의《조선왕국》, 쓰네야(恒屋盛服)의《조선개화사(朝鮮開化史)》, 시노부(信夫淳平)의《한반도(韓半島)》등에 소개
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사회의 분화를 촉진시켜 종래의 신분질서와 사회체제가 이완 해체되는 데도 일정한 영향을 미친 것으로 이해되고 있다.
참고 문헌
金玉根, 朝鮮王朝財政史硏究 Ⅲ 一潮閣, 1988.
金玉根, 朝鮮後期經濟史硏究 瑞文堂 1977
邊太燮, 韓國史 通論
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朝鮮 植民地化 作業過程
(2) 朝鮮總督府에 의한 支配
2. 日帝下 代表的 法制의 歪曲과 그 分析
(1) 日帝의 朝鮮 植民地化 作業
1) 新聞紙法과 保安法 (1907)
(2) 植民地化를 위한 經濟制度의 整備
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