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종교관」. 한국종교, 44(), 40-42.
그는 유실되어 버린 다산의 실학사상을 민족종교라는 징검다리를 통해 그 맥을 발견할 수 있다고 생각한 것이다. 그것은 다산실학이 조선 후기의 역사적 사회적 요구를 반영하고 있었으며 당시 민중 종교 운동
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사상의 구성요소
34. 아우구스티누스의 직선사관 (1) <신의 의지와 인간의 의지>
35. 아우구스티누스의 직선사관 (2) <이원론과 두 개의 도시>
36. 계몽주의와 직선사관
37. 칸트의 영구평화론과 직선사관
38. 헤겔의 변증법적 역사 발전론
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역사서술 자체의 기계성, 도덕성 주장
- 사회주의적 관점 수용, 급진적, 편향적
- 식민사학의 정치 성론 비판, 세계사적 보편성 강조
- 발전론적 시대구분 도입, 백남운, 전석담, 이청원
▷신민족주의 사학 - 민족주의, 실증사학, 사회주의사학
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일제 식민지정책의 변화
25. 민족실력양성운동(1920년대)
26. 개항이후 근대적 경제체제 건설운동
27. 종교계의 항일운동
28.항일 운동 전개
29. 식민지 교육
30. 국학연구
31. 일제의 경제 약탈방식 변화
32. 민족사학
33. 역사학
34. 분단원인
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개화기 역사서술의 시간성」, 『종교문화비평』, 한국종교문화연구소, 2002 1. 서론
2. 개화기 역사서술의 시대적 ․ 사상적 배경
- 사회진화론의 수용과 역사인식의 변화
3. 개화기의 역사서술 (근대사학으로의 과도기)
4. 결론
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역사에 대응할 수 있는 왕의 표본을 제시하고 있다.
결론적으로 요시야의 개혁은 말씀을 중심에 두고 한 개혁이었고 또한 민족의 자주성을 확립하고 외세의 침략에 대비하는 방편으로 종교개혁을 단행했다고 할 수 있다. 그의 중앙 성소화
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성서의 본질: 역사적 · 비판적 고찰
1) 방법의 문제
2) 역사적 절차의 귀결
3) 비판적 절차의 귀결
2-3. 신학과 정치의 관계
1) 사회구성의 원리
2) 역사적 실증
3) 실천적 태도
3. 결론 : 국가와 개인 사이의 올바른 관계 정립
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역사
1. 요가의 기원 ; 인간 중심 사상의 역사
1) 샤머니즘 기원설
2) 인더스문명 기원설
3) 베다의 제사의식과 주문
2. 요가의 역사
Ⅲ. 결론 ; 요가의 효과와 그 가능성
※ 참고 문헌 및 인터넷 사이트
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역사소설의 장르론적 연구」, 서강대학교 대학원, 2000.
김혜연, 「현진건의 역사소설 연구」, 성균관대학교 대학원, 2004.
박조현, 「현진건 역사소설 연구」, 단국대학교 대학원, 1988,
송미라 「<無影塔>의 구조 분석 」(白鹿語文, Vol.5 No.-,
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필요한 것이다. 여기에 영국인 감독과 영국아일랜드 합작영화인 ‘블러디 선데이’의 의미도 있다고 하겠다. 1. 여는말
2. 영화이야기
3. 역사적 배경 2
4. IRA를 위시한 투쟁과 평화회담
5. 현재 상황과 앞으로의 전망
6. 맺음말
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역사를 이해하는 계기를 마련하고 싶습니다. 역사는 우리 모두가 알아야 하는 소중한 것이며 바로 그것이 대한민국의 기반임을 국민 모두가 느끼게 하는 사람이 되고자 합니다. 역사를 잊은 민족은 발전할 수 없기 때문에, 국민 모두가 역사
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역사관이 형성될 수 있을 것입니다. 일본 정부는 국민들에게 진실을 알려야 할 의무가 있고, 국민들도 역사의 진실을 알 권리가 있습니다. 무엇보다도 한일 고대사의 진실을 밝혀내어 우리 민족에게 역사적 자긍심을 심어주는 일은 반드시 필
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역사 55
여성 및 성 역사 56
사회사 및 경제사 56
문화사 및 지식사 57
국제 관계 및 외교사 57
전쟁사 및 군사사 57
정치사 및 권력사 58
법사 및 제도사 58
종교사 58
문학사 및 예술사 59
기술사 및 과학사 59
인종사 및 민족사 60
환
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역사, 그리고 건학 이념 등입니다. 지원자들은 이러한 내용들을 찬찬히 살피고, 유의 깊게 조사해 둘 필요가 있습니다. 그리고 이러한 내용들을 자기소개서를 쓸 때 적절히 인용하고, 면접을 볼 때 활용해 낸다면 큰 장점으로 작용할 것입니다
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종교 (300자 이상 1000자 이내)
▻ 당당함을 갖고 자신이 가고자 하는 길을 믿는 존재
3. 장점/단점(성격/특징 등) (300자 이상 1000자 이내)
▻ 모든 것을 맹신할 수 있는 마음가짐
4. 입사 후 포부 (500자 이상 3000자 이내)
▻ 이건이라
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