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태극논변은 한국 유학사사에 있어 초유의 철학논쟁으로서 조선시대 노불과 구별되는 성리학적 본체론과 수양론을 확립하는데 크게 기여하였다.
정리하면, 이언적은 주희의 학설을 대부분 수용하였고 노·불과 구별되는 성리학적 본체론을
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한국사상연구소편,『자료와 해설 한국의 철학사상』,예문서원, 2001
한국사상사연구회 편저,『한국유학의 학파들』, 예문서원, 2000,
한국철학사연구회 엮음,『한국철학사상사』, 심산 2005
정재훈,『조선시대의 학파와 사상』,신구문화사, 2008
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사회 경제사상, 한마당, 1989
김문식, 조선후기 經學사상연구
손인수, 한국교육사, 문음사
정성철, 실학파의 철학사상과 사회정치적 견해, 한마당, 1988
최익한, 한국실학개론, 청년사, 1989
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홍대용편전, 김태
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사상』, 예문서원, 2005
한국철학사연구회, 『한국실학사상사』 , 다운샘, 2000
한정주, 『조선을 구한 13인의 경제학자들』, 다산초당, 2007
고등학교 경제 교과서 1. 실학의 의미와 탄생 배경
2. 중상학파란?
3. 중상학파의 대표적 인물
이
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장승구(2001) : 정약용과 실천의 철학, 서광사
조동걸한영우박찬승(1994) : 한국의 역사가와 역사학(上), 창작과 비평사
주칠성 : 실학파의 철학사상
한국철학사연구회(2000) : 한국 실학 사상사, 다운샘 Ⅰ. 조선시대
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