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조선시대의 동북아 국제관계
- 사대교린 질서와 서양 만국공법질서, 그리고 식민지시대
1. 조선과 열강들 간의 관계: 사대교린질서와 만국공법 간의 충돌
1) 이양선의 출몰
2) 두 번의 양요
3) 조선책략
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문화사, 1997.
근대사 연구회편, 『한국중세사회 해체기의 제문제』상·하,한울, 1987.
이준구, 『조선후기 양반신분이동에 관한 탐구』, 1981.
강만길, 『고쳐 쓴 한국근대사, 창작과 비평사』, 1994.
고려대학교 한국사연구실, 『한국사의 재조명
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발전
1) 17세기초 서울 ‘실학’의 대두
2) 17세기 후반~18세기초 실학의 발전
국
3. 18세기 후반 ‘북학’의 대두
4. 철학·종교의 새 경향
1) 수련도교와 양명학
2) 호락논쟁
5. 국학 및 과학의 발달
1) 역사
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문화사
함재봉,(1998) - 탈근대와 유교, 나남 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 유교(유교사상)의 정의
Ⅲ. 유교(유교사상)의 사상적 성격
Ⅳ. 유교(유교사상)의 인간관
Ⅴ. 유교(유교사상)의 윤리규범
1. 삼강의 내용과 시대적 의미
2. 오륜과 오상
Ⅵ.
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고려 (유?불?도)
Ⅲ. 결론
한 민족의 윤리적 토대는 그 민족의 종교에 기초해 왔다. 한국인의 윤리적 특성을 이해하는데 무속에 대한 검토가 중요하다. 무속에 대한 부정적 선입견을 버리고 무속의 양면을 고루 바라보는 지혜를 가지자.
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조선프롤레타리아연극동맹으로 확대되었다. 이러한 카프의 재조직과 <목차>
Ⅰ 머리말
Ⅱ 근대 초기의 연극
Ⅲ 1920년대 연극
Ⅳ 1930년대 연극
Ⅴ 1940년대 연극
Ⅵ 해방 후 암흑기의 연극
Ⅶ 현대의 연극
Ⅷ 맺음말
[참고 문헌]
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문화 모델을 가진 나라이어야 한다고 강조했다. 이는 우리의 찬란했던 전통을 연구분석하고, 응용개발하여 국제사회에 경쟁력 있게 내놓을 수 있는 한국의 대표적인 문화상품을 국제성이나 시대성을 갖춘 패러다임 안에서 조명해 볼 때 디자
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그리스 신화』. 한은미 역. 시아출판사, 2002.01.
프리드리히 니체 저. 『비극의 탄생』. 박찬국 역. 아카넷. 2007.09. 1. 머리말
2. 그리스 로마 신화에 내재된 남녀인식과 그 변화
가. 여신들의 역할에서 나타나는 그리스 시대 여성의 사회
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문화와 문물교류
1) 교역
2) 전쟁
3) 불교
4) 혼인
Ⅳ. 한계
1. 외세의 개입
1) 당의 개입과 삼국지배 의지
2) 고구려유민의 부흥운동
2. 영토의 축소
1) 나당전쟁 후 신라의 영역
2) 북방지역에 대한
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지리적 특성
2) 문화적 특성
2. 통영지역의 개신교 전래
1) 초기 선교 활동 (1894-1910년대)
2) 통영지역에서 기독교 선교활동
3. 통영지역의 교회 설립
1) 대화정교회
2) 미수교회
3) 장평교회
4) 욕지(동항리)교회
5) 안정교회
4. 결론
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시대 지방사립학교
(그 외 보기: 향교 )
48. 맞춤법 맞는 것 돌멩이
49. 혜택(惠澤) 해학(諧謔) 마찰(摩擦) (답 1번)
50. 어리석다는 한자 뜻이 다른하나 - 花溶月態
(그 외 보기: 각주구검) 목차>
1. 중부발전소 자기 소개서
2. 중부발전소 일
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시대의 예술과 호흡하며 국제적 안목과 리더십을 배양할 수 있었고 꾸준한 학습을 통하여 역사와 문화, 그리고 미래를 조망한 비전을 갖춘 인재로 다시 태어났다고 확신합니다.
입사 후 포부
입사 후 결심은 이미 귀사에 입사하여 제 실력을
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발전한 마케팅기법을 개발하기 위해 노력할 것입니다. 그래서 귀사에서 일로서 성공할 때까지 가일층 노력의 강도를 더해 갈 계획입니다. 저는 해외 연수도 기회가 닿는다면 가고 싶고 해외 영업의 기회가 주어진다면 누구보다 확실히 기회
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그 시대에는 수많은 쟁쟁한 인재를 배출할 수 있었고 이러한 인적 자원이 바로 세종대의 찬란한 문화와 유교정치의 발전을 이루게 한 원동력이 되었습니다. 또한 세종대에 전개된 다양하고 반대한 편찬사업이 더욱 발전하였고 조선의 문화수
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민족적 특성이 농후한 작품을 시대와 지역에 따라 재창조하는 능력을 길렀습니다.
이를 통하여 현 시대의 예술과 호흡하며 국제적 안목과 리더십을 배양할 수 있었고 꾸준한 학습을 통하여 역사와 문화, 그리고 미래를 조망한 비전을 갖춘
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