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단군의 후예로 간주하고 발해 또한 고구려의 후계자로 인정하여, 만주에 세웠던 나라들이 본래 우리 강토였음을 강조하였다. 1. 15세기 주자학의 발달
2. 16세기 성리학 발전.
3. 17. 18 세기 유학
4. 실학
5. 한글의 창제
6. 역사학
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시대)의 식민지통치
Ⅷ. 일제(일제강점기, 식민지시대)의 식민주의역사학
Ⅸ. 일제(일제강점기, 식민지시대)의 민족주의역사학(민족주의사관)
1. 1920년대
1) 신채호의 사론
2) 조선상고사 총론
3) 역사연구의 기본문제
2. 1930년대
1) 위당
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조선시대 서울의 도시발달단계, 《서울학연구》 4호, 1995
- 강상규, 「고종의 대외관에 관한 연구」,서울대 대학원, 1995
- 한국역사연구회근대사분과토지대장연구반, 『대한제국의 토지조사사업』, 민음사, 1995
- 신용하, 대한제국과 독립협회,
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역사학의 발전에 큰 영향을 미치게 되었다.
요약하면 조선상고사에서는 기존의 인식체계는 단군(2333BC)부터 삼국시대까지를 거쳐 대한민국의 탄생까지 이어지는 하나의 국가사의 연속성을 강조하는 것이 특징이었다. 이에 대해 신채호는 조
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역사학(민족주의사관)
1. 1920년대
1) 신채호의 사론
2) 조선상고사 총론
3) 역사연구의 기본문제
2. 1930년대
1) 위당 정인보
2) 민세 안재홍
3) 호암 문일평
3. 1940년대
1) 홍이섭
2) 남창 손진태
3) 이인영
Ⅵ. 식민주의사관(식민주의역사관
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