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유교의 본지(忠君愛國, 救世行道)를 상실하고 이욕에 빠진 유자들이 지배하는 '타락한 유교'에 대한 비판이었다. 그런 의미에서 신채호의 유교비판은 '진정한 유교'를 위한 立論이라고 볼수 있다. 따라서 조선시대 유교정치문화 안에는 우리
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전원일치제의 민주적 귀퉁이 광범하게 보급되고 있다 1.조선왕조 정치과정의 상황적 특징
2.유교적 정치문화
3.사림정치사상
4.조선왕조 정치체제의 정책결정과정
-주요정책결정기구
-입법과정
-투입과정
-정책결정과정의 특징
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유교정치문화의 상징공간이다. 왕과 왕비, 세자, 세자빈, 대비, 후궁, 궁녀 등이 거처하던 내전 영역은 유교국가 조선의 대표자인 왕과 왕비가 유교의 생활윤리를 솔선수범하는 공간이었으며 후원영역은 정원, 연못 등 자연조경과 함께 농업
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유교와 불교 사이에서도 사회정치문화 등에서 영향력을 행사하고 있었음을 알 수 있다. 여기에서 다룬 사상들은 고려시대가 끝나면서 사라진 것이 아니라 조선 왕조에서도 그 모습을 찾을 수 있다는 그 중요성을 다시 한 번 깨달을 수 있다.
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국가 고려
2) 양반 관료제 국가 조선
3) 조선 양반 관료제의 특징
3-a. 대외관계의 진전
3-a. 대외관계의 진전
1) 대명관계
2) 대여진 관계와 북방 정책
3) 대일본 관계
4-a. 유교문화의 성숙
* 참고자료 및 보충자료
* 사료
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