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사회의 모습도 볼 수 있었다.
참수형(19세기 말의 화가 김윤보의 <형정도첩>수록)
제 Ⅲ장. 결 론
조선 시대에도 많은 범죄가 있었고 그것을 해결하려는 시도 역시 많이 했었던 것을 알 수 있다. 물론 지금과 같이 과학적이고 합리적으로 해
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조선 후기 농민항쟁이래의 농민들의 각성과 성장을 바탕으로 하고, 동학의 조직을 이용해 일어났던 일대 변혁운동이었다. 농민군의 목표는 봉건적 사회구조의 타파, 외세의 배격이었다. 다만 구체적인 개혁의 구상이 준비 않았다는 것, 또 집
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조선은 단연 첫 번째로 꼽힌다.
그러나 붕당정치, 당쟁에 대한 나의 지식은 겨우 고등학교 때 수업시간에 배운 것이 전부였다. 개인적으로 싸움의 역사는 우울함을 내포하고 있는 듯 해 조선 후기부터 특히 식민지시절의 역사는 거의 보지 않
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조선왕조 후기의 상공업적인 측면에서 미친 영향은 이와는 반대로 매우 긍정적으로 평가할 수 있는 것이다. 재정적으로 봉건적 지배체제를 강화시키는 역할을 수행했지만, 사회 경제면에서는 이와 반대로 봉건적 체제의 해체를 촉진시키는
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조선 후기에는 국가적 권위마저도 이들의 계층적 이익을 보전해 주는 수단으로만 존재하는 방향으로 전락하여 갔다.
다섯째, 이러한 상황 아래에서는 자기 가문의 이익, 나아가 양반계층의 계급적 이익이 국가사회 전체의 공익보다 항상 우
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조선 후기, 영 정조시대 이후의 실학사상은 한국 근대화를 위하여 좋은 기회를 제공하였다. 그러나 실은 그것이 사회에 정착하는 데 너무나 긴 시간을 요구하여 사회개혁의 성공을 거두지 못하고 마지막에는 망국의 국치를 당하는 데까지 이
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조선의 자연을 소재로 삼고 조선인의 감정을 시에 담았기 때문이다.
◎ 결 론
지금까지 천기론과 천기론에 입각한 17~18세기 조선 후기 작가들의 의식 변화에 대해 살펴보았다. 천기론은 기존의 사대부 중심의 교조적 주자주의의 속박에서 벗
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조선 후기의 농민은 수리 시설의 발달, 새로운 농사 기술의 보급, 상품 작물의 재배를 통해 부를 축적하여 부농으로 성장할 수 있는 가능성을 가졌다.
72. ① 73. ④ 74. ⑤ 75. ②
76. ③
조선 후기에는 관영 수공업이 쇠퇴하고 민영 수공업이 발달
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사회에서 현재 내지 미래의 능력 중시 사회로 이행되어 간다는 점에서 자연스러운 일련의 과정으로 이해할 수 있다. 무신란을 전후로 한 고려전기와 후기의 사회를 비교해 보아도 이 같은 역사진행과정을 읽어낼 수 있다. 그러므로 고려 사회
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조선 초기 여성들은 오늘날과 같은 수준에는 훨씬 못 미친다 할지라도, 적어도 조선 후기의 그것과는 현격한 차이를 가질 만큼 다양하며 자유로운 삶을 영위하였다고 할 수 있다. 그러던 것이 성리학적인 사회윤리가 조선 사회에 정착되면서
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