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조선의 문화와 조선인의 성정을 녹여 낸다는 조선풍의 문학론이 가치를 부여받게 된 것은 당연한 결과였다. 천기론의 문학론의 특징은 모방을 배격하고 자기의 감정에 따라 서술하는 것이다. 중국시에 대한 모방에서 탈피하여 우리의 독자적
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문학연구」,서울 대학교 대학원 박사논문,1986.
노금선, 「다산 정약용의 시문학 연구」,조선대학교 교육대학원 석사논문,1999
송재소, 『다산 시 연구』,창작사,1986.
이상국, 「실학사상이 영.정조시대 회화에 미친 영향」,동국대학교 석사논문
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문학향유계층의 확대 - 여항인과 여항문학
○ 성리학적 교조주의를 위한 모방을 벗어나 인간본연의 성정을 담는 창조로의 전환 - 천기론
○ 『청구영언』과 『해동가요』의 편찬의도와 수록관점
○신분의 한계에서 느끼는 설움과 자신의
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천기론적인 시의식은 온전한 계승이 후대에 있어 이루어지지 않았다. 참으로 안타까운 문학사적 현실이 아닐 수 없었다. 지금부터라도 조선후기 미학사유인 천기론의 문예, 사상적 함의를 고려한 문학사적 연구가 이루어져야할 것이다.
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문학적 교양을 갖춘 사람이면서도, 시의식은 특별한 데가 있었다. 그의 시의식은 경학관과 관련된 것이었고, 문학에 대한 그의 관심은 천기론적 서민문학 존중에 기울어져 있었다. 그가 주자의 시경론을 옹호하면서도 그의 교화론적 관점에
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