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문학사상의 전개와 천기론>, 장원철, 한국정신문화연구원, 1982 Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 본문
1. 천기론의 개념 정립
(1) 천기론 이전 시기의 문학탐구
(2) 천기론의 개념 정립을 위한 배경
(3) 천기론의 개념
2. 천기의 우리나라 문학, 예술 이론
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천기론적으로 나타났고, 그의 문학이론이 천기론에 참을 추구하는 기일원론적 실학사상을 그대로 담고 있다.
그는 한시의 작가가 아니다. 20수 남짓한 한시와 13줄의 국문가사 한편이 그가 남겨놓은 시작의 전부이고, 약간 펴보인 시경론은 그
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문학이라면 다산의 문학은 생동감이 넘친다. 그러나 천기론을 바탕으로 하는 다산 문학의 생동감의 저변에는 사대부로써 백성을 구휼하지 못하는 자신의 한계에 대한 안타까움이 깔려 있다. 다산이야 말로 진정한 사대부였다. 그는 조선의
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문학의 시대로 총칭하기도 한다.
-개화기의 한문학은 다른 서사 장르가 국한문, 또는 한글을 선호한 관계로 시가 중심이 되었는데 이들 중에서 조선후기 싹트기 시작한 우리역사와 민속에 대한 관심, 현실비판 정신을 계승한 작품들이 많다.
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조선시의 전통위에 국문학과 적극적인 결합이 일어나면서 한시의 형식 파탄.
6.결론
모두 한국인의 보편적인 사상, 정서를 다루고 있음.
향토성, 백성에 관심, 국가적 사회적 현실과 사대정신의 투영은 한문학이 국문학 일 수 밖에
없는 요인
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