|
조선후기의 정치 현실이 깊숙히 투영되어 있다. 먼저 현실과 꿈의 동심원적 순환관계는 반전이 거듭되던 조선후기의 불안정한 정치 현실과, 그 속에서 영욕이 수시로 뒤바뀌던 당대 사대부들의 삶의 실상을 정확히 반영하고 있다. 또한 탈속
|
|
|
조선전기의 시조는 자연 속에서 유유자적하는 이야기나, 유가의 사상을 이야기했기 때문에 약간의 거드름이 묻어 있었다. 그러나 조선후기로 이어져 내려오면서 평민까지도 시조를 짓고 누렸기 때문에 형식도 자유로워지고 향유층도 늘어나
|
|
|
조선후기 정치상황에 대한 설명으로 옳은 것은?
① 현종 댕 예송논쟁은 남인과 서인간의 정치적 논쟁이었다.
② 남인은 노비속량과 서얼허통에 비교적 적극적이었다
③ 경신환국에 의해 남인에 의한 일당전제화 추세가 강화되었다.
④ 탕평
|
|
|
-명나라 문인화의 특징
-명대 전기
-명나라 중기
-청나라 문인화의 특징
-청대중기의 양주화파
조선시대화가
-조신중기 회화양식
남종화법의 유행
[참고문헌]
|
|
|
조선의 서민문화
조선후기에는 서민문화가 발달 하였는데 한글문학을 비롯하여 판소리와 민화등이 발달하게 되었다.
특히 판소리는 서민들 사이에서 급속도로 전파가 되게 되었다.
조선후기에는 한글소설이 발달하였다. 과거 양반들이
|
|
|
조선후기의 기녀 시조가 전기의 전통을 어떻게 이어받고 있는지, 전기와 달라진 점은 무엇인지 설명하시오. (10점)
1) 조선후기의 기녀 시조가 전기의 전통을 어떻게 이어받고 있는지
2) 조선후기의 기녀 시조가 전기와 달라진 점
(1) 이념지
|
|
|
조선미술사연구 1995, 김종태; 한국화론 1994) 성리학적 유교사상은 文氣를 중시했으므로, 문인들도 그림을 그리면서도 그들의 사의를 따짐으로써 단순한 화공의 기능과 구별을 두었다.
2. 실학사상
조선후기의 실학은 붕괴되어 가던 봉건 질서
|
|
|
조선의 정체성의 호흡을 불어넣는 성리학적 명분과 의리였음을 알 수 있다. 때문에 국난을 극복하기 위해 무던히도 애썼던 최명길과 그의 정치사상은 빛을 발할 수 없었다. 따라서 조선후기의 명맥을 잇는 사상이 김상헌의 사상을 계승하여
|
|
|
조선시대 시조의 특징
▶고려, 조선 초기의 시조
▶조선전기의 시조
▶조선후기의 시조
▶조선 후기 시조의 특징
▶사설 시조의 미의식(창법,형식,내용,종류)
▶시조가 실린 문헌(청구영언.해동가요.가곡원류.병와가곡집.고금가곡.해동
|
|
|
대였다. 영조와 정조 치하의 반짝 중흥은 이들의 사후 세도정치라는 막장으로 치달았다. 노론이라는 한 당파의 일방적 통치로도 부족해 특정 가문으로의 권력 집중이라는 퇴행적 행태로 조선후기는 부정부패의 만연과 민생의 파탄의 늪으로
|
|
메뉴펼치기
