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조선후기 종법제가 크게 발달하면서 남성의 우월성을 대표하는 제도였다. 남녀평등의 사회인 지금에서야 이 호주제가 폐지가 되었지만 아직까지는 우리 사회에서 호주제의 관습적 태도는 쉽게 사라지지는 못할 것이다. 여기서 호적제도의
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조선후기 한문학작가론, 집문당
이정화(2005), 퇴계 이황의 언행론에 대한 고찰, 韓民族語文學, Vol.46
이종호(1994), 율곡 인간과 사상, 지식산업사
조현규(2002), 한국 전통윤리사상의 이해, 새문사 Ⅰ. 조선 성리학 퇴계 이황 교육사상(교육
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조선 후기 성리학의 영향으로 남존여비 사상이 훨씬 더 고착화되어 오늘날에까지 이르게 된 것이다. 이처럼 전통 사회에서는 남편이 가족의 부양자로 경제적 역할을 담당하고 부인은 가정에서 자녀를 출산하여 양육하고 주로 정서적 역할을
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사회정치적 견해, 한마당
▷ 주칠성(1996), 실학파의 철학사상, 예문서원
▷ 천관우(1973), 류형원(인물로 본 한국사 소수), 월간중앙
▷ 한영우(1989), 조선후기사학사연구, 일지사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 유형원의 사상
1. 성리학
2. 이기설
3. 도(道)·
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조선후기 경상도, 평안도 지역 차별의 비교, 오수창, 역사비평, 2002
9. 18세기 평안도 저항세력 성장의 사회적 배경, 오수창, 한국문화, 1997
10. 조선후기 평안도 지역 차별의 극복 방향, 오수창, 역사비평, 1996
11. '홍경래난'의 성격, 정석종, 한국
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조선시대 여성문학과 사상, 이회
고영근(1995), 표준중세국어문법론, 탑 출판사
오탁번(2006), 서사문학의 이해, 고려대학교 출판부
정병욱 해설, 고려시대의 가요문학, 집문당
정옥자(1988), 조선후기 문화운동사, 일조각 Ⅰ. 한국 중세문학의
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조선왕조실록』
김두헌, 『한국가족제도연구』, 서울대학교출판부, 1973
마크피터슨 지음·김혜정 옮김, 『유교사회의 창출-조선중기 입양제와 상속제의 변화』,
일조각, 2000
박 경, 『조선 전기의 입양과 가족제도』, 혜안, 2011
박 경, 「조선
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사회정의의 추구라는 특별한 의미를 담은 것으로 볼 수 있다. 이와 더불어 정치적 분쟁이 심했던 조선후기 역사에서 정치가 대립적 양상을 보였다 하더라도 그것을 권력분쟁으로 간주해 버릴 수는 없을 것이다. 이론과 실제가 반드시 일치하
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조선사회에서는 상상도 못할 파격적인 일이다.
작품 속에서 까투리는 외모는 초라하나 마음씨 고운 노총각 장끼와 재혼하고 행복하게 오래오래 산다. 딸린 자식들 또한 모두 독립시킨다.
까투리의 개가는 온갖 고난 속에서도 좌절하지 않고
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조선후기사상사연구, 1977
◈ 솔, 한국 실학연구, 한국 실학 연구학회, 1999
◈ 이은순·이배용 외, 한국사회사상사, 지식 산업사, 1996
◈ 주홍성·이홍순·주칠성, 한국의 실학사상, 서울, 삼성출판사, 1994
◈ 천관우, 실학의 선구- 유형원, 한국의
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