|
사회의 전 분야를 받아들이는 과정에서 religious citizen(종교적 시민권)을 받아들였다.
- 그 과정에서 제정 일치되어 절대자가 없는 유교는 종교적 시민권으로부터 배척된다.
- 대한민국은 더 이상 유교를 중요하게 여기지 않고 국민들도 자신
|
|
|
사회, 문화적 의미
3. 공간이용의 특성
1) 위계성
2) 융통성과 확장성
Ⅲ. 전남지역 전통주거로서 중상류 주거의 건축적 특성
1. 주거의 배치유형
1) 마당의 구성형식에 의한 분류
2) 동구성 형식에 의한 분류
2. 주거건축의 외부공간 구
|
|
|
테레지아
8. 요셉 2세
9. 레오폴트 2세, 프렌츠 2세
10. 제1차 세계대전
Ⅳ. 일본의 근세사
1. 아즈치 모모야마 시대
2. 에도 시대
Ⅴ. 인도의 근세사
Ⅵ. 한국의 근세사
1. 신흥사대부 세력의 성장
2. 양반관료사회의 성립
참고문헌
|
|
|
사회를 형성하는 데에 도움이 되리라 생각한다.
[참고문헌]
1. 백현주 (2003) ‘가족의 의미 찾기’를 위한 문학교육 모형연구 서강대학교 교육대학원
2. 이명호 (2013) 한국 가족중심주의의 역사적 기원 : 조선후기와 근대전환기 종교영역과 생
|
|
|
조선후기 역사학과 신채호, 그리고 21세기, 계명대학교 한국학연구소, 2011
이만열 / 단재 신채호의 민족운동과 역사연구, 충남대학교 충청문화연구소, 2010
장은정 / 신채호의 아나키즘에 투영된 민족 개념, 경인교육대학교기전문화연구소, 2010
|
|
|
의식이 고조되었다. 역사연구의 방법과 내용에 있어서는 근대적인 합리성과 과학성의 효시를 보이는 연구가 나타나기 시작하였다. 따라서 근대 역사하그이 학문적, 정신적 토대가 조선후기의 역사학에서 구축되었다고 볼 수 있다.
|
|
|
사회교화사업의 시설에 충당하였다.
참고문헌
* 경남문화의 특성, 고문서를 통해서 본 경남지역 서원과 향교의 특성(2000), 정순우경상대학교 경남문화연구소, 경남문화연구
* 김호일(2000), 한국의 향교, 대원사
* 김용덕(1983), 조선후기의 향교
|
|
|
사회개혁의 정열을 드러내지 않으려고 노력하면서 ‘학문을 위한 학문’ 즉 순수 학문임을 표방하였다.
3. 결 론
비록 실학은 실학을 주도한 사람들이 정치에서 소외된 사람들 이었기에 성공하지 못하였으나 조선후기 어지럽고 피폐해진 국
|
|
|
조선후기 고유의 문화양식
탈춤 등장
탈춤 분포와 종류
강나루 유역과 시장 인근에서 발달
교통이 발달하고 상업의 요충지로 사람이 많이 모이는 곳
황해도 지역
봉산탈춤, 강령탈춤, 은율탈춤
한강유역
|
|
|
시조
② 향촌사족(鄕村士族)의 시조
2) 17세기 시조의 창작배경
① 정치적 변동과 붕당정치의 전개
② 사회 경제적 변동과 사족층(士族層) 내부의변화
3) 신흠 시조의 창작배경
3. 신흠 시조 연구의 쟁점
4. 작품해석
5. 결론
-참고문헌
|
|
메뉴펼치기
