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연구에서도 그러했지만 저자도 김정일 이후의 북한 후계체제를 예측하는 부분에 있어 김정일 이후의 후계체제가 안정적으로 구축되기 어려울 것이라는 예측을 하였다. 조선로동당연구의 저자도 마찬가지로 북한사회의 전반적 사회발전의
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조선로동당의 지도사상: 주체사상, 그 이론과 역사
3. 조선로동당의 기본구조: 유일지도체계
4. 조선로동당의 구조변화과정: 유일지도체계의 형성과정
5. 결론: 평가와 전망
Ⅱ. 평가 및 의견
1. 관심 포인트
2. 의문사항
3. 성과와
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조선로동당의 구조변화과정: 유일지도체계의 형성과정’은 총 5장으로 구성되어있으며 이 책에서 가장 큰 비중을 차지하고 있다. 앞서 살펴보았던 주체사상과 유일지도체계를 역사적 흐름에 맞추어 서술하고 있다. 조선로동당과 역사적으로
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연구한 결과물을 이렇게 볼 수 있다는 점에서 매우 감사하는 마음이다. 특히 체계가 잡히지 않은 상태의 북한의 지도사상을 알고 있는 입장에서 북한 사회를 현실적으로 지배하는 조선로동당, 그 당의 지도사상을 그 기원부터 변화과정, 작동
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책임임을 다시 한번 생각해보게 한 저서였다. 1. 서론
2. 조선로동당의 지도사상 : 주체사상, 그 이론과 역사
3. 조선로동당의 기본구조 : 유일지도체계
4. 조선로동당의 구조변화과정 : 유일지도 체계의 형성과정
5. 결론 : 평가와 전망
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연구원.
김연철, \"바세나르체제와 전략물자 반출제도 개선\", 남북경협 GUIDELINE , 삼성경 제연구소, 2000.
김일성, \"온 사회를 주체사상화하자(1980. 10. 10)\", 김일성저작집 35 , 조선로동당출 판사, 1980.
김정일, \"과학기술발전에서 새로운 전환을
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연구의 목적
2. 연구의 방법
Ⅱ. 이론적 고찰
1. 조선시대 이전의 유아교육
2. 조선시대의 유아교육
3. 근대의 유아교육
4. 현대의 유아교육
5. 우리나라 유아교육의 사상적 토대(철학,사회,교육)
6. 함석헌 씨사상이 유아
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과정과 그 전개-------------------------------6
3. 염상섭의 작품세계-------------------------------------------8
3-1 환멸의 낭만주의의 조선적 의의「표본실의 청개구리」론---------8
1)작품세계-----------------------------------------------------8
2)작품의 서사구
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연구, 서울대 대학원 석사학위논 문.
정정현(1999), 현대시 교육의 실태와 수업모형 연구, 숙명여대 교육대학원 석사 학위논문.
정종석(2000), 토의 학습을 통한 시 감상 지도 연구, 조선대 교육대학원 석사학 위논문.
최시한(1995), 「고등학교의
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연구-제7차 교육과정을 중심으로」, 경희대학교 교육대학원 석사학위 논문, 2010.
이재인, 「소설의 시점」,『현대 소설의 이해』, 문학사상사, 1997.
이태영, 「윤흥길의 『빛 가운데로 걸어가면』에 나타난 언어, 문체의 변화와 그 효용성」,
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변화」 발표. 경제사적 접근과 사회사적 분석을 결합해 산업혁명기의 계급 이동과 도시화 양상을 탐구.
- 연구보조 경험: 지도교수의 연구 프로젝트인 「19세기 유럽 도시의 사회적 네트워크 분석」에 참여, 영문 신문 자료의 번역과 데이터베
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형성되지 않았을 수도 있겠다’는 생각도 듭니다.
7. 석사, 박사 이후의 계획 (박사 진학, 취업, 유학 등)
석사 과정 이후에는 박사 과정에 진학해 현재 계획 중인 조선 후기 사상사 연구를 심화할 예정입니다. 박사 과정에서는 주제를 보다 세
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연구하여, 철학이 단지 학문적 탐구를 넘어서 사회적 기여를 실현하는 데 이바지할 수 있도록 노력하겠습니다. 이를 위해 철학의 고전적 사유와 현대적 과제를 잇는 다리 역할을 충실히 수행하는 연구자, 교육자가 되는 것이 저의 장기적 비
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연구 계획 및 방법론: 구체적인 학업이나 연구 계획을 제시하며, 선택한 주제를 탐구하기 위한 방법론, 이론적 틀, 예상되는 연구 과정 등을 설명합니다. 또한, 연구의 예상 결과와 그것이 해당 분야에 어떤 기여를 할 수 있는지에 대해 논합니
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연구를 바탕으로, 교육 현장과 사회 전반에 긍정적인 영향을 미치는 역사교육 전문가로 성장할 것을 다짐합니다. 미래 세대가 역사를 통해 현재를 비판적으로 이해하고, 더욱 나은 사회를 만드는 데 주체적으로 참여할 수 있도록 하는 역사교
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