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조선정부의 협상에 대한 수동적 태도로 일본정부는 약점을 간파하였고 불평등조약을 체결했다. 더욱이 1876년 조일수호조약을 체결하였으나 이것이 개국정책을 채택한 것은 아니었으며 여전히 서양국가들에 대한 조선정부의 쇄국정책은 그
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서양과 진퇴를 함께 하야 한다고 하는 것이다. 후쿠자와 전기 사상에서 ‘일본(야만) 대 서양(문명)’의 구분은 이제 서양과 일본을 문명으로 조선과 중국을 야만으로 규정하며 변화되기에 이르는 것이다. 이러한 탈아론 ‘탈아론’이란 서양
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조선, 청, 일본, 몽고를 중심으로 하는 동아시아 국가로 제한되어 있었고, 조선을 침략할 가능성이 있다는 국가도 이 범위를 벗어나지 못하였다. 하지만, 그의 사상이 진정 여기에만 국한되었을까? 물론 긴 유배 생활을 하였던 정약용이 서양
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조선전기 불화연구』, 시공아트, 2008.
최완수, 『명찰순례1』, 대원사, 1994.
『朝鮮寺刹寺料上』, 朝鮮總督府, 1911.
논문
강관식, 「용주사 후불탱과 조선후기 궁중회화 : 대웅보전 <삼세여래체탱>의 작가와 시기, 양식 해석의 재검토」, 『
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서양적 기법
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