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유학사적 위치」, 한국양명학회, 2003.
문재윤, 『영남학, Vol.2009, No.15』,「중종대(中宗代) \"법조(法祖)\"의 정치원리와 조광조의 경장론」, 경북대학교 영남문화연구원, 2009.
오동춘, 『새국어교육, Vol.16』,「 성삼문의 사상 연구 - 『 충의가 』
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사상적 핵심 내용과 그 교육이념은 인간의 존엄성과 평등의 문제로 모아지며, 이는 나아가 인간화 교육의 새로운 가능성과 장을 여는 것이라고 말할 수 있을 것이다.
결론
조선시대 유학의 주류는 성리학파(性理學派)의 이론유학이었다. 이
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교육은 마땅히 어려서부터 하고 습관으로 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1, 일제강점기 저항윤리 교육의 사상적 배경
2, 일제강점기 저항윤리 교과서의 편찬동기
3, 일제강점기 저항윤리 교과서의 내용분석
1) <대동소학>의 체제
2) 저항윤리 교
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조선후기 한문학작가론, 집문당
이정화(2005), 퇴계 이황의 언행론에 대한 고찰, 韓民族語文學, Vol.46
이종호(1994), 율곡 인간과 사상, 지식산업사
조현규(2002), 한국 전통윤리사상의 이해, 새문사 Ⅰ. 조선 성리학 퇴계 이황 교육사상(교육
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조선초기교육의 사회사적 연구, 서울 : 한울아카데미
* 신차균(2006), 교육철학 및 교육사의 이해, 서울 : 학지사
* 이만규(1991), 조선교육사I, 서울 : 거름
* 이문원(2002), 조선 후기 실학교육사상의 현대적 조명, 한국교육사학
* 이성무(1995), 조선
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