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하는 바램이다. 조선은 건국초기부터 왕위계승에 문제를 발생시키며 문제를 야기시켜왔다. 하지만 500여년이라는 긴 기간동안 나라를 유지할수 있었던 까닭은 세종대왕같이 훌륭한 왕들이 있었기 때문이다. 현정권. 노무현대통령의 잘잘못은
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조선왕조의 유교정치와 왕권」『한국사론』23 서울대 국사학과
최이돈(1997).「사림언론과 중앙정치 」『역사비평』37 서울:역사비평사
최창규(1973).「조선조유학과 한민족의 주체성-그 정치사상적 측면을중심으로」『사문논총』1집 서울:사
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왕위계승론과 사회인류학
1. 고조선
2. 부여
3. 고구려
4. 백제
5. 신라
6. 한국 고대국가의 연합적 성격
7. 친족관계 및 왕위계승론과 사회인류학
Ⅲ. 고대국가형성론과 정치인류학
Ⅳ. 고대의 제의 및 민속과 문화인류학
맺음말
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정비
3. 고대의 사회와 경제
Ⅲ. 중세사회의 발전
1. 중세사회로의 이행
2. 중세의 정치와 그 변천
3. 대외관계의 변화
Ⅳ. 근세사회의 발전
1. 신진사대부의 대두
2. 근세의 정치와 변천
3. 조선초기의 대외관계
4. 왜란과 호란
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조선왕조실록 http://sillok.history.go.kr/main/main.do 머리말
Ⅰ. 구한말의 만주 인식
(1) 역사적 고토로서의 만주
(2) 간도 영토론과 근대적 영토관
Ⅱ. 식민지 초기의 만주 인식
(1) 만주와 단군강역론
(2) 독립운동의 근거지 만주와 만
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역사』2, 김영사, 2003.
김병곤, 『신라 왕권 성장사』, 학연문화사, 2003.
●참고논문
全基雄, 「新羅 下代末의 政治社會와 景文王家」, 『釜山史學』第16輯, 부산경남사학회, 1989.
권영오, 「신라하대 왕위계승과 상대등」, 『지역과 역사』제
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변천과 전승』, 2005, 보고사.
김매자, 『한국의 춤』, 2003, 대원사.
김종수, 『조선시대 궁중연향과 여악 연구』, 2001, 민속원.
송준영 김미숙 전미령 , 『무용의 이해』, 1999, 조선대학교출판부
장사훈, 『한국전통무용연구』, 2000, 일지사.
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계승관계를 살피는 것이다”라고 말한 바 있다. 이렇게 인간의 의식은 시대에 따라 점진적으로 변화하며 의식의 변화란 결국 문화의 변화이며 이것이 바로 문화와 사회의 역동적인 관계를 말해주는 것이라고 할 수 있다. 이러한 면에서 본다
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의식 고취
4)개국요구에 대한 막부의 대응
5)일본의 개국과 아편전쟁
3. 아편전쟁과 조선
1)서양세력에 대한 조선의 반응
2)서양세력 및 일본의 개국요구에 대한 정부의 대응
3)조선의 개국과 아편전쟁
Ⅴ. 결론
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의식
농촌 소재의 형상화에서 토착 정신으로, 도회지 서민의 생활상의 부조리로 이동되는 작품 세계
박경리
불신 시대,표류 도시
장과 전당, 토지
문학의 예술적 형상화
초기에는--인들이 운명 앞에서 무너지는 약한 인간사을 그렸으나 후기
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