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혼인 당시에는 비천했는데 후에 부귀하게 된 경우
3. 처가 이혼당한 후에 돌아갈 집이 없는 경우
여기에서 보면 세 가지 조건은 대가족제도의 정신에 따라 당연히 있어야 할 도의상의 요구라 할 수 있다. 이렇게 칠출삼불출을 살펴보면 조선
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1. 들어가며
2. 혼인의 의미와 절차
1. 혼인이란
2. 조선시대 혼인의 절차
3. 조선시대의 혼인제도와 혼인과 관련된 제도
1. 남아선호사상
2. 시집살이
3. 동성동본 금혼제
4. 처첩차별제
5. 조혼풍속
6. 여성의 정절(이혼, 재
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조선의 관혼상제』, 중심, 2002,
고광림,『韓國의 婚姻硏究』, 和成社, 1990
권광욱,『육례이야기』, 해돋이, 1995
남상민,『한국전통혼례』, 사단법인한국예절문화원, 1989
박경휘,『조선민족혼인사연구』, 한남대학교 충청문화연구소, 199
배용파
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조선민족혼인사연구> 박경휘 저, 1992, 한남대학교 충청문화연구소
<한국전통혼례> 남상민 저, 1988, 한국 예절 문화원
이렇게 억눌림의 한(恨)은 규방 문화를 빚어내면서 우리나라 역사의 전반을 지배 했고, 아직도 잔여물이 남아있다고
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조선시대에도 평민, 천민들 사이에서 이와 비슷한 풍속이 있었다. 자신의 옷섶을 잘라 상대방에게 줌으로써 혼인관계를 끝내는 것이다. 잘라낸 옷섶을 수세(休書)라고 불렀는데, 그래서 '수세 잘라준다' '수세 베어낸다'는 말은 민간에서 이혼
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조선대학교 인문과학연구소 인문과학연구, 1991
金時習硏究(鄭炳昱, 서울大學校論文集 人文社會科學篇, 1958), 金時習의 佛敎觀(鄭 泄 東, 慶北大學校論文集 6, 1962),
金時習의 鬼神觀과 道敎觀(鄭東, 趙潤濟博士回甲紀念論文集, 新雅社, 1964),
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혼인, 이혼 편).
한건수(2006), 농촌지역결혼이민자여성의 가족생활과 갈등 및 적응, 한국문화인류학 39(1).
한국염.(2007).이주여성,그들은 우리와 함께 사고 있는 주민이다.이주여성인권센
터.「참여정부 4년 여성정책 평가토론회 자료집」.
홍미
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