목차
들어가는 말
① 혼례의 의미
② 혼례의 변천사
③ 혼례의 절차
④ 혼례의 의(依)
⑤ 혼례의 식(食)
① 혼례의 의미
② 혼례의 변천사
③ 혼례의 절차
④ 혼례의 의(依)
⑤ 혼례의 식(食)
본문내용
신랑쪽이 홍색이라는 규칙을 지키며 송죽은 굳은 절개의 의미로, 그리고 밤과 대추는 장수와 아들을 많이 낳음을 의미하므로 반드시 올리게 된다. 폐백상에서는 장식한 찜닭과 시아버지의 안주인 구절판이 올라가며 술은 법주로 한다.
이바지 음식-시댁 사당에 제를 올리기 위해 마련해가던 음식, 오늘 날에는 사돈과 의 정을 나누는 인사 의미로 사용-은 집안의 솜씨와 가풍이 드러나게 되므로 가지수나 조리법은 다를 수 있다. ‘보기 좋은 떡이 맛도 좋다’는 말처럼 정갈한 꾸밈이 요구된다.
사랑하는 남녀의 결합은 피차간의 속박으로 되어선 안된다. 그것은 이중으로 개화(開花)하는 것 이여야 한다. Romain Rolland (1866-1944)
한국의 ‘결혼 문화’ 또는 ‘남녀 관계’를 생각하면 가장 먼저 떠올릴 수 있는 것이 시집 살이와 그로 인한 여성의 억눌림이다. 한 학자가 ‘여자의 최고의 미덕은 남편 에 대한 순종’이라고 발언했듯이, 지난 날 우리나라의 여성들은 순종을 최고로 여기며 억눌리는 생활을 했을지도 모른다.
薄命(박명)한 紅顔(홍안)이야 날 가팅니 힝 이실가. 아마도 이 님의 지위로 살동말동
힝여라. 허난설헌(1563-1589) 「규원가」
직접 인용 외 참고 문헌
<66세의 영조 15세 신부를 맞이하다> 신병주 저, 2001, 효형출판
<조선민족혼인사연구> 박경휘 저, 1992, 한남대학교 충청문화연구소
<한국전통혼례> 남상민 저, 1988, 한국 예절 문화원
이렇게 억눌림의 한(恨)은 규방 문화를 빚어내면서 우리나라 역사의 전반을 지배 했고, 아직도 잔여물이 남아있다고 해도 과언이 아닐 것이다.
이바지 음식-시댁 사당에 제를 올리기 위해 마련해가던 음식, 오늘 날에는 사돈과 의 정을 나누는 인사 의미로 사용-은 집안의 솜씨와 가풍이 드러나게 되므로 가지수나 조리법은 다를 수 있다. ‘보기 좋은 떡이 맛도 좋다’는 말처럼 정갈한 꾸밈이 요구된다.
사랑하는 남녀의 결합은 피차간의 속박으로 되어선 안된다. 그것은 이중으로 개화(開花)하는 것 이여야 한다. Romain Rolland (1866-1944)
한국의 ‘결혼 문화’ 또는 ‘남녀 관계’를 생각하면 가장 먼저 떠올릴 수 있는 것이 시집 살이와 그로 인한 여성의 억눌림이다. 한 학자가 ‘여자의 최고의 미덕은 남편 에 대한 순종’이라고 발언했듯이, 지난 날 우리나라의 여성들은 순종을 최고로 여기며 억눌리는 생활을 했을지도 모른다.
薄命(박명)한 紅顔(홍안)이야 날 가팅니 힝 이실가. 아마도 이 님의 지위로 살동말동
힝여라. 허난설헌(1563-1589) 「규원가」
직접 인용 외 참고 문헌
<66세의 영조 15세 신부를 맞이하다> 신병주 저, 2001, 효형출판
<조선민족혼인사연구> 박경휘 저, 1992, 한남대학교 충청문화연구소
<한국전통혼례> 남상민 저, 1988, 한국 예절 문화원
이렇게 억눌림의 한(恨)은 규방 문화를 빚어내면서 우리나라 역사의 전반을 지배 했고, 아직도 잔여물이 남아있다고 해도 과언이 아닐 것이다.
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