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사회변동』, 한울, 1994
북한 사회과학원 철학연구소 편,『정다산연구』, 한마당, 1989
신용하,『동학과 갑오농민전쟁연구』, 일조각, 1993
신용하,『조선후기 실학파의 사회사상연구』, 지식산업사, 1997
박현채, 정창렬 엮음,『한국민족주의
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조선후기의 유교적 신분사회의 변화에 대하여 생각해보았다. 우리는 『춘향전』이라는 작품을 통해 다양한 인물들의 삶과 사랑을 엿보고 시대상을 간접 경험할 수 있었다. 『춘향전』이라는 문학작품을 통해 문학이 단지 마음의 안정과 정
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사회의 구조적인 모순이 오늘날에도 사회 곳곳에서 여전히 통용되고 있기 때문이다. 한시대가 다음 세대로 이행되는 과정에서 부단한 노력 즉 당대 시대에의 끊임없는 극복이 필요하다. 연암은 과도기적인 조선 후기 사회에서 이것을 깨닫고
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조선시대 양반들의 여성에 대한 이중적인 태도는 여염집 여성과 기녀를 통해 극명하게 나타난다. 어염 집 여성들에게는 강한 사회적 규범에 따라 복식의 종류와 재료에 제한이 있었던 반면, 기녀에게는 신분에 상관없이 외모를 꾸미고 여성
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조선후기 城制의 변화와 華城의 城郭史적 의의〉《震檀學報》88
朴贊勝, 1986 〈丁若鏞의 井田制論 考察 - 經世遺表 田制를 중심으로〉《歷史學報》110
백기인, 2004 《朝鮮後期 國防論 硏究 》 (혜안, 서울)
成大慶, 1990 〈茶山의 技術官吏 育成
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