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사상 한국 교회만의 특징이다. 그러나 한국의 가톨릭은 수용 직후부터 조정(朝廷)의 탄압 대상이 되어 교회 창설 이듬해인 1785년부터 한국-프랑스수호통상조약이 비준된 1887년까지 100여 년 동안 크고 작은 박해가 끊이지 않았다. 1785년에는 178
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. 이때 백관들도 명나라의 제도에 따라 1~9품 모두 사모와 단령을 착용하에 하였다. 다만 편복은 과거의 제도를 고치지 못하고 관원은 입자를 썼다.
공복은 중국 사신이 오면 맞이할 때 입었으며 <고려도경>에는 고려 초중기의 공복으로 자
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고 주장하였으나 부사(副使)는 그 가능성을 묵살하였습니다. 그리고 당시의 조정 (朝廷)은 자기들이 편리한 대로 부사의 말만 듣고서 전쟁(戰爭)에 대비하지 않았고, 그 결과로 국가는 존망(存亡)의 위기(危機)에 처하게 되었습니다. 가나안 정
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부자관계, 부부관계, 형제 자매관계와 친구사이의 인도적인 도덕논리 관념을 직접적으로 반영한 결과이다. 고궁(故)의 배치도 조정(朝廷～황제가 국가대사를 보는곳)이 전방에 위치하고 있고 침실은 고궁(故)의 뒤 칸에 있으며 문좌(文左)무
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조정(朝廷)을 두려워하고 사유(士類)가 척리(戚里)를 두려워하며 國法이 小民을 두려워한다”고 하여 세도정치 아래 주자학적 정치원리의 파탄과 민의 저항을 직시하면서도 시대문제에 대해 말하지 않은 것을 처세의 방도로 삼았던 것은 조
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