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신학
2. 신학의 문제성(questionableness)
3. 신학의 질문들
4. 신학적 질문을 제기하는 방법들
제 2 장 계시의 의미
1. 계시란 무엇인가?
2. 일반계시와 특수계시
3. 하나님의 자기 드러냄으로서의 계시
4. 계시, 성경, 교회
제 3 장 성경의 권
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조직신학 개정판.”『교회론』. (서울: 미스바, 2001) p.615
사도행전 1:8, “성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라”고 말씀하셨다. 그런데 많은 그리스도인들은 그
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그의 주권적 권위에 종속된다. 이 권세는 그리스도가 교회를 통치하는 방법대로 하나님의 말씀과 성령으 l지도하에, 그리고 교회의 왕이신 그리스도의 이름으로 행사되어야한다.
이 권세는 말씀과 성례의 시행을 의미하여 하나님의 나라에서
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관념은 교회의 휴거이다. 그리스도는 교회를 세상으로부터 옮기시기 위하여 대환난의 초기에 강림하실 것이다. 휴거해서 그리스도는 환난의 끝 무렵에 그가 교회와 함께 오실 때 땅 위로 오시는 것처럼 내내 땅 위로 내려오시지는 않을 것이
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교회의 명칭
(1) 구약의 명칭
(2) 신약의 명칭
(3) 교회를 나타내는 성경의 다른 표현들
2) 교회 론의 역사적 개요
(1) 종교 개혁시대이전의 교회론
(2) 종교 개혁기와 그 이후의 교회론
(3) 유기체로서의 교회와 조직체(제도)로서의 교회
3) 교
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신학의 역사』, 소기천 외 3인 역, 서울: 지와 사랑, 2001.
제럴드 브레이, 『신론』서울: IVP, 1999.
밀라드 에릭슨, 『신론』 김광열 역 서울: 기독교문서선교회, 1998.
로드만 윌리엄스, 『오순절 조직신학』 제1권 박정렬명성훈 편역,
, 군포: 한세
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교회라는 것을 인식해야 할 것이다. 가정교회는 성경적 교회이다. 비록 구약에서는 가정교회라는 말이 직접 언급되지는 않고 있지만 신앙생활의 초기 형태가 가정 중심의 믿음공동체이다.
가정교회가 초대교회의 중요한 조직이었으며，실
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교회 예배의 문제점
2. 본문의 중요성과 배경연구
가. 본문의 위치와 중요성
나. 배경연구
3. 요한복음 4:16~26에 대한 주석적 분석
4. 바른 예배의 본질
가. 예배의 개념
나. 예배의 대상
다. 삼위일체신학에 근거한 예배
5. 성경
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교회. 2003.
2. 번역서적
Berkhof, L. 신복윤 역. 「기독교신학개론」. 서울: 성광문화사. 1998.
________. 권수경, 이상원 역 「조직신학」하. 서울: 크리스찬다이제스트. 1998.
안토니 A. 후크마. 류호준역. 「개혁주의 종말론」. 기독교문서선교회. 1986.&n
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신학적 입장에 좌우되는 것이다.
이는 최근에 기독교 서회에서 출판된 파울 아브레흐트의 "교회와 급변하는 사회", 헨드릭 크래메의 "평신도 신학", 그리고 윌리암스의 "교회론"등을 위시해서 로버트 윌리의 "교회의 조직갱신" 그리고 앞서 말
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신학과)
● 자기소개서 예제6 (산디과)
● 자기소개서 예제7 (영문과)
● 자기소개서 예제8 (광고과)
● 자기소개서 예제9 (중어중문과)
● 자기소개서 예제10 (기계과)
● 자기소개서 예제11(사범대)
● 자기소개서 예제12(무역과)
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