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살고 있느냐의 무형적인 신앙 인격으로 표현되어지는 삶 속에서 나타난다는 것이다.
조직신학 안에서의 인간론의 내용은 죄, 구원, 그리고 교회론이나 종말론까지도 그 핵심적인 내용을 이해하는데 기본적인 방향을 제시해 준다.
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신학(Baker\'s Dictionary of Pastoral Theo-
logy). 박근원역. 대한 기독교서회, 1981.
황진수. 현대복지 행정론. 부루칸모로, 1990.
엘렌지 화잇(White,Ellen G ). 구호봉사(Welfare Ministry). 시조사, 1980.
_________. 실물교훈(Christian Object Lesson). 시조사, 1982.
_________. 시
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일반 은혜는 사람들을 구원하지 못한다.
3. 특별 은혜
하나님의 특별 은혜는 하나님께서 택한 자들에게 내리시는 구원의 은혜이다. 이것은 사람의 구원을 위한 성령의 활동이시다. 우리는 하나님의 은혜로 구원을 얻었다. 에베소서 2:8, 9, \"
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신학, 1991, 12.
대한 성서공회,「개역성경」.
지용설, 바울의 구속사상, 서울신대원, 1989, 2.
장 상, 바울서신과 여성, 기독교사상, 1980.11.
이창규, 바울의 교회론 연구, \"그리스도의 몸 개념을 중심으로\", 서울신대원,1990.
이상훈, \"바울의 신학\",
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신학의 이해』, 생명의 말씀사, 2001
③존H.리스, 『칼빈의 삶의 신학』, 한국장로교출판사, 2002
④ 전경연.『칼빈의 생애와신학사상』,대한기독교서회, 1984. 《칼빈의 기독교강요》
-교회론(목회론)-
서론
– 칼빈의 목회
본론
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신학은 다른 모든 분야의 신학도 포괄되지만 특히 교의학 혹은 조직신학을 지칭한다고 할 수 있다. 조직신학을 세분해 보면 ①계시론, ②성경론, ③신론, ④인간론, ⑤기독론, ⑥성령론, ⑦구원론, ⑧교회론, ⑨종말론으로 세분할 수 있다.(이
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신학의 관점에서 성령의 사역에 대한 기독론적, 종말론적, 교회론적 관심을 표명하고 있다.
결 론
총신의 조직신학 교육의 현재와 미래에 대한 전망은 총신의 신학적 전통과 현대성 사이에서 모색되어야 한다. 총신이 지향하는 4대 발전방향
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정통파 장로교 신학
3. 도날드 맥콜라우드의 개혁파 정통주의적 그리스도의 위혁 이해
4. 로버트 리담의 성경적，개혁파적 그리스도 사역의 이해
5. 싱클레어 퍼거슨이 제시한 개혁파적 성령론
6. 에드먼드 클라우니의 개혁파적 교회론
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정통파 장로교 신학
3. 도날드 맥콜라우드의 개혁파 정통주의적 그리스도의 위혁 이해
4. 로버트 리담의 성경적，개혁파적 그리스도 사역의 이해
5. 싱클레어 퍼거슨이 제시한 개혁파적 성령론
6. 에드먼드 클라우니의 개혁파적 교회론
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초대교회사, 크리스챤 다이제스트, 1999
Earle E. Cairns, God and Man in Time, BAKER BOOK HOUSE, 1979 1. 교회사의 정의
2. 교회사의 신학적인 위치
3. 교회사의 철학적인 요소
4. 교회사의 가치
5. 교회사 연구의 목적 및 태도
참고자료
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