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성경의 권위를 인정하고 위하는 매우 낭랑한 부름이다.
이러함에도 불구하고 결론은 복음주의 신학자의 관점에서 일반적으로 성경신학과 특별히 토마스적인 해석학의 다른 측면에 많은 결점들이 있다. 그의 신학체계에서 성경에 최고의 위
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성경의 비평 아래 오도록 허락하는 것을 거절한 것을 보면 알 수 있다. 그리고, 마침내 아퀴나스 이후 스콜라적인 체계가 중요한 문제였고 성경해석이 이차적인 것이었던 중세 신학자들이 출현했다는 것은 진실이다. 찰스 J 칼란은 성경이 하
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성경은 계시라고 하는 것을 믿도록 그 이유들을 명백히 제시하고자 하였다. 김재성, 『기독교신학, 어떻게 세워야 하나』, (수원: 합동신학대학원출판부, 2004), p. 104
H. 조직신학의 이유
1. 조직신학은 하나님의 복음을 좀 더 자세히 체계적으로
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“성경신학 운동”의 특징들을 (1) 철학 체계들에 대한 반대, (2) 히브리 사고와 헬라 사고의 대조, (3) 신구약 성경의 통일성 강조, (4) 환경에 대조되는 성경의 독특성, (5) 예전의 “자유주의” 신학에 대한 반발, (6) 역사 속의 하나님의 계시와
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성경신학을 통해 성경의 흐름과 하나님의 계시의 점진성과 그리고 유기성을 살펴 볼 수 있었다. 하나님께서 인간들에게 특별한 계시로 주신 성경을 계시를 중심으로 체계적으로 나열해 나감으로써 많은 유익을 얻을 수가 있었다. 신학과 신
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