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떤 신학이나 사상 체계가 그 차제 위에 기초하여 세워지거나, 아니면 그 모든 조항들이 기초로 하고 있는 것 이외의 어떤 다른 기초 위에 서 있어야 하는데, 전자의 경우는 순환논리라는 문제에 부딪히고 후자의 경우는 일관성의 결여라는 문
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신학적 의미
1) 인간이 창조되었다는 사실은 그가 결코 독자적인 존재가 아니라는 것을 의미한다.
2) 인간은 창조물 중의 한 부분이다.
3) 인간은 창조에 있어 독특한 위치를 차지한다.
4) 인간들 사이에는 형제관계가 있다.
5) 인간에게는 분명
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조직신학원론」, 권혁봉譯, (서울 ; 침례회출판사, 1982).
바빙크. 헤르만, 「칼빈과 일반은총론」, 손두환譯, (서울 ; 성암출판사, 1961).
바클레이 윌리암, 「바울의 인간과 사상」, 서기산譯, (서울 ; 기독교문사, 1961).
박형용. 성령세례, 바르게
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조직신학 제 2권」. 서울 : 크리스챤 다이제스트, 1991.
루이스 뻘콥, 「기독교신학원론」. 신복윤 역. 서울 : 은성문화사, 1980.
, 「조직신학 (상)」. 권수경,이상원 역. 서울 : 크리스챤 다이제스트, 1992.
레슬리 B. 훌린, 「기독교아 인간의 타락」
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조직신학: 교회론』. 서울: 기독교문서선교회, 1997.
채은수. 『선교학원론』. 서울: 총신대학교출판사, 1998.
노엄 촘스키, 에드워드 허먼 공저. 『매스미디어의 정치경제학』. 서울: 에코리브르 2006.
데이빗 왓슨. 『제자도』. 서울: 두란노, 2007.
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