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신학(神學)을 입에 달고 다닌다고 해서, 자신 안에 유신성을 지니고 사는 것은 아님을 깨닫는다. 지금까지의 나는 성령(聖靈)의 내주(內住)하심의 외적 표징(表徵)으로서 드러나는 많은 은사들에 주목했다. 내 안에 계신 하나님을 증명하려 했
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최홍석. 『교회론』. 서울: 솔로몬 말씀사, 2001
임종만. “강해설교조직신학6.”『교회론』. 서울: 성광문화사, 1990
조영엽. “조직신학 개정판.”『교회론』. 서울: 미스바, 2001
. 『열린예배란 무엇인가』.서울: 큰샘출판사, 2005
김홍전. 『교
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조직신학1』, 박문제 옮김, (서울: 크리스챤다이제스트, 1991)
존 칼빈, 『기독교 강요(상)』, 한철하 외 3인 공역, (서울: 생명의 말씀사, 1989)
최홍석, 『말씀과 성령, 신학지남 ’90 겨울호 226』, (서울: 신학지남사, 1990)
토니 레인, 『기독교사상
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조직신학 上」 권수경,이상원 역, 서울: 크리스챤 다이제스트, 1992
하문호, 「기초 교의신학 Ⅲ 人間論」 서울: 한국 로고스 연구원, 1991.
최홍석, 「교회와 신학」 서울: 총신대학 출판부, 1991.
김영철, 「주님의 주님되심 구약 Ⅰ」 서울: 여수
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조직신학에서 죄는 악의 구체적인 형식이며, 절대성을 가지며, 언제나 하나님과 하나님의 뜻과 관련되어 있으며, 죄책과 부패를 포함하며, 마음속에 거하며, 외적인 행위만을 가리키는 것이 아님을 밝히고 있다.
IVP 성경신학사전에서는 엄밀
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