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불일치는 종종 있어 왔으나 승리는 언제나 과학의 편에 있었다. 과학은 의술과 같은 실제적 문제를 통해 인류의 고통의 감소에 도움을 주었고, 그로 인해 인류의 행복에 기여해 왔다.
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과학과 종교가 마치 생선뼈 추리듯이 앗아간 것들이 근본학의 등뼈를 중심으로 다시 모인다. 짐이 무겁다고 엄살떨 일이 아니다. 또 훌훌 털고 나태한 일상으로 돌아갈 처지도 아니다. 식민의 영토로 잠식당한 철학, 거대한 공룡의 잡식성으
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과학, 8(1), 123-139.
김경신(1998). 가족가치관의 세대별 비교연구-노년, 중년, 청소년 세대를 중심으로. 대한가정학회지, 36(10), 145-161.
김명언, 김의철, 박영신(2000). 청소년과 성인간의 세대차이와 유사성. 한국심리학회지 : 사회문제, 6(1), 181-204.
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종교의 방법의 유사성을 탐구하거나 과학이나 종교의 개념들 가운데 서로 비유될 수 있는 개념들을 분석함으로써 비로소 가능해진다. 과학과 종교를 비교한다는 점에서 독립이론과 대화이론은 흡사하지만, 독립이론은 과학과 종교의 차이점
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과정이 곧 진화이며, 그 설명은 실체로서가 아니라 과정으로서 이해된다.
모든 것을 수용하고 이해할 것 같은 분위기에도 불구하고 이에 따른 자기 반성도 있다. 이안 바버도 <과학이 종교를 만날 때, When Science Meets Religion>에서 그 반성을
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