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종교 사회학, 백산출판사, 1998
Dick, Keyes, 다원주의와 상대주의, 그리고 관용, 혼동시대속의 확실성을 찾아서, 용인 : 칼빈학문연구회, 1993 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 종교다원주의의 본질
Ⅲ. 종교다원주의의 기원
Ⅳ. 종교다원주의의 종교관
1. 상
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궁극적 상태
3. 현상에서 궁극적 상태에 이르기 위한 수단
Ⅳ. 종교다원주의의 의미
Ⅴ. 종교다원주의의 발생 배경
Ⅵ. 한국의 종교다원주의
Ⅶ. 종교다원주의의 문제점
Ⅷ. 종교다원주의의 부활관
Ⅸ. 결론 및 제언
참고문헌
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문화발전의 촉매제
④ 조직력과 협동심
Ⅱ-Ⅳ. 종교의 문제점과 원인 및 해결책
① 광적인 믿음은 주객전도와 같다
② 지나친 기복신앙
③ 폐쇄적인 종교관
④ 소멸된 성직자의 윤리의식
Ⅲ. 맺음말
※참고문헌※
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종교적 다양성을 인정하고 이해하려는 노력을 할 때 비로소 사라질 수 있을 것이다. 앞으로 인류는 9.11테러와 같은 커다란 재앙을 막기 위해서는 종교적 다양성을 수용하고 서로를 존중해 주려는 포용력과 이해심을 가져야 할 것이다. 이러한
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종교에 대하여, 동문선
정병조 외(1987) : 한국인의 종교, 정음사
현대종교학과 사회과학(1994), 서광사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 종교의 일반론
1. 종교를 연구하는 관점
2. 종교와 주술
1) 종교
2) 주술
Ⅲ. 종교의 본질
Ⅳ. 종교의 특성
1. 거룩한
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기원을 두고 있다. 다른 자아초월 접근법의 조직은 순수 지성과학 연구와 과학적이고 의학적인 네트워크 사이트를 포함한다. 1. 자아초월, 영성, 그리고 종교
2. 자아초월 심리학
3. 자아초월 심리학의 역사
4. 자아초월 심리학의 현대이
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다원주의 사회를 살아가는 오늘의 우리들에게 시사하는 바가 크다.
호손은 그의 작품들을 통해 도덕적 진실성을 밝히고자 했던 것으로 보인다. 비록 그의 문학세계가 죄악으로 인해 야기된 고립과 비극이라는 인간사의 어두운 내면에 중점
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1>조로아스터교(Zoroatrianism)
2>마니교(Manichaeism)
3>과정신학(ProcessTheology)
4>Dualism의한계성
3.철학적시도들에대한비판(批判)
Ⅲ. 전통적인 견해들
1.이레니우스의 신정론
2. 어거스틴의 악에 대한 관점
Ⅳ.비판 및 견해
Ⅴ.결론
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종교
보훈대상
유( ) 무( )
가족사항
취미
병력의무
군필( ) 미필( )
주거형태
특기
학
력
사
항
기 간
출 신 학 교
전 공 학 과
소 재 지
경
력
사
항
회 사 명
근무기간
직 위
담당업무
월 급여
퇴직사유
가
족
사
항
관 계
성 명
연 령
학 력
근무처
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