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종교, 전통문화연구회, 2001
김형석 : 한권으로 보는 서양철학사 100장면, 가람기획, 1994
박규태 : 종교의 의미, 서울 서광사, 1990
박이문 : 종교란 무엇인가, 종교 철학
이신건 : 종교다원주의자들의 부화리과, 목회와 신학, 1992
이원규 : 종교사회
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종교다원주의와 신학적 과제, 서울대한기독교서회
한국철학회(2003), : 다원주의, 축복인가 재앙인가 철학과 현실사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 다원주의 이론
Ⅲ. 다원주의의 특징
Ⅳ. 종교 다원주의의 의미와 배경
1. 종교다원주의의 의미
2. 종
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, 결론 부분인 Ⅴ장에 가서는 이러한 종교다원주의의 오류와 문제점을 지적하며 그리스도의 유일성과 절대성이 성서적임을 입증하려고 한다. - 종교 다원주의의 의미
- 종교 다원주의의 기원
- 한국사회 안에서의 종교 다원주의
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종교다원주의는 인도주의적인 관점에서 출발하여 이성적 방법으로 문제 해결을 시도한 끝에 그리스도와 교회 밖에도 구원이 있다는 비성서적 결론에 도달했다. 그것은 명백히 성경의 진리에 배치될 뿐만 아니라 성경을 오도하는 것이다. 첫
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종교 배타적 태도 역시 하나의 독특성으로 보아, 오히려 배타적인 태도조차 비판할 근거를 잃어버릴 수 있다는 사실을 기억할 필요가 있는 것이다.
이런 의미에서 존 캅의 ‘그리스도 중심적 다원주의’는 진정한 의미의 다원주의를 표방하
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종교는 종교라고 할 수 없으며, 또 진리 그 자체는 하나의 형이하학적 또는 형이상학적 존재에 대하여 그 존재의 원인을 둘(two) 또는 그 이상으로서 설명할 수 없기 때문이다.
참 고 문 헌
1. 국내 서적
강성도, 「종교다원주의와 구원」. 서울:
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다원주의
(3) 종교다원주의
3) 신학적 부재가 가져오는 파장
(1) 보편구원론의 등장
(2) 신앙의 자유주의와 개인주의 등장
(3) 상대적 성경해석의 등장
(4) 교회의 본질 상실
4. 성경적 교회연합의 원리 재해석
1
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종교의미 비교
베버의 공헌은 역사 발전에 있어 종교의 역할에 관한 것이다. 그의 저서『프로테스탄트 윤리와 자본주의 정신』을 위에서 논의했듯이, 이 저서는 자본주의와 종교 사상의 중요성을 주장하였다고 볼 수 있다. 베버는 종교가 역
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의미를 찾아보았다. 대방동천주교회의 행사는 종교적인 행사가 대부분이었고, 사회적 필요성에 의해 봉사활동이나 수능 기원 미사 등의 모습이 나타났다. 또한 한국적 색체에 맞도록 설이나 추석에 위령미사를, 12월 31과 1월 1일에 특별 미사
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의미 제거-로 가속화되었다. 그리고 구교 의식의 분명한 폐지와 새로운 공식 예배순서의 설정으로 완성되었다.
한편 루터는 비텐베르크에서 그가 없는 틈을 타서 종교개혁을 지나치게 급진적으로 추진하며, 교회 의식들을 어지럽히고, 성상
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종교학과
합격 자기 소개서
1,2,3 항목 모두
글자수에 맞추어 서술함
종교학과 합격 자기 소개서
고등학교 재학 기간 중 자신의 진로와 관련해 어떤 노력을 해왔는지 본인에게 의미있는 학습 경험과 교내 활동을 중심으로 기술해주시기 바랍
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종교에서 죽음에 대해 고찰하는 모습을 소개하려고 시도한 반면, 본문 전체적으로는 저자가 특정 종교에만 큰 비중을 두었기 때문에 약간의 불편함을 느꼈습니다. 또, 제 6장에서 ‘동물들에게는 살아간다는 사실만 존재하지, 의미는 존재하
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의미를 지니고 있습니다.
첫째로, 이 작품은 개인의 자아탐색과 성장에 대한 가치를 강조합니다. 주인공 스티븐 디덜러스는 자신의 예술적인 열망을 실현하기 위해 자아를 찾아가는 여정을 겪습니다. 그 과정에서 주인공은 가족, 사회, 종교,
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의미와는 다르게 사용됨을 알 수 있었습니다.
인도인들 중 대부분이 힌두교인들이고 그들의 종교를 통해 어떤 일이 벌어지든 순응하면서 사는 것이라는 가치관 속에서 인도 문화가 형성되어 온 것이며 어떠한 사건이 발생되었을 때 그 사건
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종교에 대한 과거와 같은 극단적인 거부감은 없습니다. 현재의 모습이 바뀌어야 한다고 볼 뿐 종교의 순수한 의미에 대해서는 아직도 어린 날의 경외심을 버리지 않고 있습니다.
아버지께서 돌아가신 후 제 성격은 점점 더 내성적, 소극적으
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