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속성이 있다. 종교만의 고유성이나 오랜 역사를 이어온 산물이라는 것, 하나의 고유함을 위한 일치성 등 이를 통해 발전을 위한 노력을 해왔다는 점에서 우리는 종교가 있었기에 지금의 현대문화를 형성할 수 있었다고 본다. 종교를 통해 마
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종교학이 여전히 종교학적 시각이나 고유의 방법론 문제에 매달리면 종교학의 종합 학문적 성격, 연구 분야로서의 성격은 물론이고, 최근에 현대 종교학의 속성 가운데 하나로 제기되고 있는 공동연구(interdisciplinary approach)마저도 할 수 없게
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종교학』한울,1974
길희성 저, 『포스트모던사회와 열린종교』민음사,1994
박경민 저, 『한권으로 읽는 세계종교산책』아세아문화사,1998.
J. B.노스 저,윤이흠 역,『세계종교사』현음사,1986,서울 1. 현대 세계 각국의 종교 분쟁 현황
1)종
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종교학 담론, 까치
클리퍼드 기어츠, 문화의 해석, 까치
삐에르 부르디외, 구별짓기, 새물결
멀치아 엘리아데, 성과 속, 학민사
F.M.콘퍼드, 종교에서 철학으로, 이대 출판부
제리 무어, 인류학의 거장들, 한길사
박규태 외, 종교 읽기의 자유, 청
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종교학자들은 인간은 태어나면서 종교성을 가지고 태어나며, 궁극적인 관심이라고 말하고 있다. 그렇다면 오늘날의 종교들은 어떠한가? 지금의 종교들은 종교가 가진 본연의 목적을 저버리고 있다고 생각한다. 종교는 본연의 목적으로 되돌
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