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종교는 썩 재미있는 주제는 아니다. 그럼에도 이 책은 저자의 박식한 종교 지식을 바탕으로 재미있고 쉽게 그의 생각을 풀어냈다. 이 책의 주제 중 하나인 관점의 이동이 얼마나 가치 있는지 느끼게 되었다. 다시 말해 무신론자들에게 종교를
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술과 건축 등 예술분야에의 기여)을 인정하고 이를 통해서 소외감과 같은 현대 사회의 문제점을 충분히 대처할 수 있는 방법을 모색해 보는 것을 추천하고 있다고 할 수 있습니다. 이 책을 통해 종교가 우리 현대사회에 얼마나 큰 기여를 하는
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무신론적 입장에서 본다면 액면 그대로의 아편, 즉 중독성이 생기고 사고가 흐려지게 만드는 것을 종교 또한 그렇게 한다고 보는 것이다.
유신론과 무신론의 발생 배경은 여러 가지가 있겠지만 가장 근원적인 이유는 종교의 순기능과 역기
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책소개
무신론자들을 향해서
기존의 종교가 가진 미덕들과 제도들은
여전히 가치가 있고 유용하고 위안이 되기 때문에,
무신론자들 각자는 자신의 “신전”을 세우고
그 속에서 사랑, 믿음, 관용, 정의, 절제 등의
미덕을 배우고 실천할
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종교는 썩 재미있는 주제는 아니다. 그럼에도 이 책은 저자의 박식한 종교 지식을 바탕으로 재미있고 쉽게 그의 생각을 풀어냈다. 이 책의 주제 중 하나인 관점의 이동이 얼마나 가치 있는지 느끼게 되었다. 다시 말해 무신론자들에게 종교를
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종교다. 한국의 샤마니즘은 신관, 인간관, 우주적 내세관, 축복관 등을 통하여 기독교와 유사함을 많이 가지고 있는 것처럼 보이기도 한다. 그러나 그 내면을 잘 살펴보았을 때 무신론적인 잡신종교, 굿을 매개로 하여 인간이 신을 마음대로
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종교를 종교 자체로서 인정하지 않은 자연주의 신학의 시작인 “형이상학적 세계와 자연주의과학”을 연관시켜 만든 새로운 철학의 주류로 볼 수밖에 없다. 읽어도 읽어도 이해되지 않는 그의 주장은 소수의 지식층만이 이해할 수 있는 신으
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무신론의 필요성>을 저술하여 퇴학당한 바 있는 무신론자였지만, 여기서 말하는 지고의 인간적 가치를 지닌 사랑은 교회라는 인간이 세운 제도와 기관에 의해 오용되고 부패되지 않은 순수한 예수 그리스도의 사랑의 정신과 일맥상통한다
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