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전문지식 693건

종말의 시간을 우리는 어느 정도 예측할 수 있다. 왜냐하면 예수님께서는 천국복음이 땅 끝까지 증거 될 때 재림하시겠다고 약속하셨기 때문이다. \"이 천국복음이 모든 민족에게 증거되기 위하여 온 세상에 전파되리니 그제야 끝이 오리라(
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종말론 1. 종말론(Eschatology)의 개념 2. 종말론의 어원 3. 종말론에 있어서 바울의 위치와 유대교의 전통 Ⅶ. 사도바울의 의인론 1. 예루살렘 사도회의 2. 안디옥 사건 3. 약자의 편을 드시는 하나님 : 바울의 의인론 Ⅷ. 사도바울의 사
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대하여 볼 것이요, 이제는 내가 부분적으로 아나 그 때에는 주께서 나를 아신 것같이 내가 온전히 알리라”(고전 13:12)고 하였다. (6) 영화 시에는 하나님과 온전한 교제(perfect fellowship)를 갖게 될 것이다. 지금은 육체 속에 중생한 영이 하나님
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  • 등록일 2006.11.28
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종말이 와서 하나님 앞에 최종적으로 서게 되더라도 떳떳이 자신의 성실을 변호할 수 있도록 매순간 자신의 소명과 삶에 대하여 최선을 다하는 자세를 새로이 가다듬게 된다. 즉 소위 실존적종말론(實存的終末論)하에서 매순간 신전의식(神
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  • 등록일 2008.11.29
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구원론 제2장 스콜라시대의 구원론 제3장 종교개혁과 그 이후의 구원론 제 8 부 교회의 성례론 제1장 교회론 제2장 성례론 제 9 부 종말론(終末論) 제1장 중간 상태 제2장 재림과 천년 왕국설 제3장 부 활 제4장 최후의 심판
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논문 12건

종말론은 기독교에 특정지어서 있는 것은 아니다. 종말론은 모든 것의 마지막에 일어날 것들에 대하여 다룬다. 하나님께서 인간을 창조하시고 자유의지를 주셨다. 아담의 선택에 의해 인간은 타락할 수밖에 없었으며, 그로 인한 죄과는 죽음
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  • 발행일 2009.11.18
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종말에 죽은 자들이 부활할 때, 죽은 자들의 영혼만 부활하는가, 아니면 그들의 육체도 부활하는가? 이 문제에 대하여 성서는 인간의 몸이 부활한다고 말한다. 그리고 부활의 시기에 대해서 성서는 그리스도의 재림 및 세계의 종말과 때를 같
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  • 발행일 2012.12.14
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종말론(1,2). 대한기독교출판사. 1990. 서울. 임종만. 조직신학강해(내세론). 성광문화사. 1992. 서울. 김하진. 주제별 칼빈주의. 한국문서선교회. 1991. 서울. 엄두섭. 죽음 뒤에 오는 것. 은성출판사. 1991. 서울. 서철원. 종말론 강의록. 총신원우회. 1
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  • 발행일 2008.03.23
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대하여 살펴보았다. 윤동주의 다수의 시작품 중에서 그의 대표작이라고 할 만한 시들에서 공통적으로 흐르고 있는 기독교 세계관의 본질은 ‘십자가의 길’의 추구였다. 인간을 구원하러 온 하나님의 아들 예수 그리스도가 죄 없이 십자가에
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  • 발행일 2008.06.16
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종말론적 의미에서 하나님의 통치가 이미(already) 시작된 현재적 의미와 앞으로(not yet) 이루어질 미래적 의미의 긴장관계를 가지고 있으며 예수의 오심과 선포에서 이미 하나님 나라는 도래하였을 뿐만 아니라 이 하나님 나라의 현재에는 이미
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