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종말론 Ⅰ, 대한기독교출판사 차준희, 구약성서의 신앙 W. Kaiser, 최종진 역(1989), 구약성경 신학, 서울 : 생명의 말씀사 Ⅰ. 서론 Ⅱ. 성경(성서)의 종말사상 Ⅲ. 성경(성서)의 시편 1. 구약성서의 컨텍스트에서 본 시편 8편 2. 신약성서
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종말사상은 철저하게 기록론 적이며 예수 그리스도 사건을 이미 시작된 종말론적인 하나님의 사건으로 이해하고 있고, 십자가와 부활사건을 분기점으로 옛 세대와 새 세대가 갈라지고 예수 믿는 성도들은 새로운 그리스도의 종말론적인 통
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사상,” 장로회신학대학교 신학대학원 석사논문, 1995. Ⅲ 결론 묵시사상은 묵시적 종말론으로 집약된다. 묵시 속에는 묵시적 사유나 묵시적 종말론이 내제하고 있다. 이런 점에서 묵시, 묵시사상, 묵시적 종말론 사이에는 유기적인 관련이 있
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들어가기전… 난 칼빈의 두가지 면을 제시할 것이다. 첫째는 정치 사상에 관한 것이고 둘째는, 그의 설교와 종말론에 관한 것이다. 이 두가지 주제에 대해 짧은 나의 소견과 그리고 다른 많은 의견들을 제시해 보았다. 이제 칼빈... 그의 세계
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가진 사상이라고 말하는소이인 것이다. 3.기독교의 종말론과 메시아 성경에 기록된 종말사상은 기독교의 중요한 교리중의 하나로 억압당하고 지배받는 백성들 속에서는 어느때 어느곳을 막론하여 크게 영향을 주었던 사상인 것이다. 한국에
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논문 16건

사상. 1984년 봄호. . 김이태 판넨베르크의 기독론의 방법론적 구조비판. 서울: 장로회 신학대학출판부, 1985 . 문석호 \"역사성의 관점에서 이해된 판넨베르크의 신관 소고\". 신학지남 통권 217호, 1988 가을 . 정민석. 불트만의 종말론. 서울: 그
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사상 4 1. 성부(신관) 4 1) 하나님의 초월성 4 2) 부성 4 3)비물질성 4 2. 성자 5 3. 성령 5 4. 오리겐의 우주론 및 인간관 6 5. 오리겐의 구원론 6 6. 오리겐의 세례관 7 7. 오리겐의 종말론 8 8. 오리겐의 사망관 8 9. 오리겐의 성서 해석 9 Ⅴ. 맺
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사상, 통권 351, 1984 9월호 지금까지 본 연구에서는 기독교 세계관으로서 참된 기독교 문학이란 무엇이며, 기독교 세계관의 본질을 바탕으로 윤동주의 시세계를 살펴보고, 기독교 문학으로서의 그의 작품이 어떠한 평가를 받아야 하는가에 대
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  • 발행일 2008.06.16
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종말론(1,2). 대한기독교출판사. 1990. 서울. 임종만. 조직신학강해(내세론). 성광문화사. 1992. 서울. 김하진. 주제별 칼빈주의. 한국문서선교회. 1991. 서울. 엄두섭. 죽음 뒤에 오는 것. 은성출판사. 1991. 서울. 서철원. 종말론 강의록. 총신원우회. 1
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  • 발행일 2008.03.23
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종말론적 역사관: 토마스 뮌쩌를 중심으로” 장로회신학대 신학대학원. 임현숙. 2001. “Piers Plowman(B-Text)에 나타난 14세기 영국 교회의 위기” 충북대 교육대학원. 필립 지글러(한은경 역). 『흑사병』한길. 2004 존 켈리(이종인 역), 『흑사병
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  • 발행일 2008.11.03
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