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론
A. 철학과 종교에서의 종말론
B. 교회사 속에서의 종말론
C. “종말론”이라는 명칭
제1부 개인적 종말론
Ⅰ. 육체적 죽음
Ⅱ. 영혼의 불멸성
Ⅲ. 중간 상태
제2부 일반적 종말론
Ⅰ. 그리스도의 재림
Ⅱ. 천년 왕국에 관한 견해들
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종말에 대한 견해’,‘오늘날 기독교에 대한 인식’,‘일요인은 주간의 몇째날인가’ 등의 10개항으로 되어 있다.
3) 포교활동
1988년 종말론이 실패에 돌아간 후에 많은 신도들이 이탈했으나 조직을 재정비하여 기성교회 교인들이 성경지식
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론적 신학과, 이원론적 신학과 연결되어 있는 '종말론적 신학'이라 할 수 있다. 그들은 자신들이야말로 선택된 자들이라고 인식했으며, 제사장적이고 정치적인 메시아를 고대했다.
그들의 삶은 종말에 대한 긴장속에서 이어지는 것을 보게
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종말론에 대한 바른 이해의 필요
4.5.5 유대교에 대한 새로운 관점 제시
4.5.6 사마리아 선교
4.5.7 회당과의 새로운 관계 정립
4.5.8 침례 요한의 제자들에 대한 변명
5장 요한복음의 문학적 특성
5.1 서론
5.2 요한복음의 문학 장르와 언어 양
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론, 그리고 토착적 요소가 가미되어 있는 것이 특징이다. 이전 시기의 신종교가 사회개벽 지향적, 공동체적, 농촌중심형이라면 기독교적 종말론의 강조, 개인구원 중심, 도시형 종교라는 점이 이 시기 신종교의 특징이다. 통일교(정식 명칭은
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