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론 A. 철학과 종교에서의 종말론 B. 교회사 속에서의 종말론 C. “종말론”이라는 명칭 제1부 개인적 종말론 Ⅰ. 육체적 죽음 Ⅱ. 영혼의 불멸성 Ⅲ. 중간 상태 제2부 일반적 종말론 Ⅰ. 그리스도의 재림 Ⅱ. 천년 왕국에 관한 견해들
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  • 등록일 2008.11.26
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종말에 대한 견해’,‘오늘날 기독교에 대한 인식’,‘일요인은 주간의 몇째날인가’ 등의 10개항으로 되어 있다. 3) 포교활동 1988년 종말론이 실패에 돌아간 후에 많은 신도들이 이탈했으나 조직을 재정비하여 기성교회 교인들이 성경지식
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  • 등록일 2014.02.03
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론적 신학과, 이원론적 신학과 연결되어 있는 '종말론적 신학'이라 할 수 있다. 그들은 자신들이야말로 선택된 자들이라고 인식했으며, 제사장적이고 정치적인 메시아를 고대했다. 그들의 삶은 종말에 대한 긴장속에서 이어지는 것을 보게
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  • 등록일 2010.07.16
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종말론에 대한 바른 이해의 필요 4.5.5 유대교에 대한 새로운 관점 제시 4.5.6 사마리아 선교 4.5.7 회당과의 새로운 관계 정립 4.5.8 침례 요한의 제자들에 대한 변명 5장 요한복음의 문학적 특성 5.1 서론 5.2 요한복음의 문학 장르와 언어 양
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  • 등록일 2013.06.10
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론, 그리고 토착적 요소가 가미되어 있는 것이 특징이다. 이전 시기의 신종교가 사회개벽 지향적, 공동체적, 농촌중심형이라면 기독교적 종말론의 강조, 개인구원 중심, 도시형 종교라는 점이 이 시기 신종교의 특징이다. 통일교(정식 명칭은
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  • 등록일 2004.07.01
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논문 22건

론 제 1 절 연구의 목적 제 2 절 연구의 범위 제 2 장 종말론의 개념 제 1 절 종말론의 명칭 제 2 절 종말론의 의미 제 3 절 종말론의 내용 제 3 장 육체적 죽음 제 1 절 죽음의 성질 제 2 절 죽음의 원인 제 3 절 신자의 죽
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  • 발행일 2009.11.18
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종말론에 대한 문제이기도 하다. 판넨베르크는 역사에 대해서 종말론적으로 집중된 이해를 보이고 있다. 역사에 있어서 미래의 우위성을 주장하는데, 역사의 의미는 종말에 가까워질수록 분명하게 되며, 역사의 종말에 가서야 완전한 의미가
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  • 발행일 2023.02.01
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종말론은 기독교 시간관과 역사관과 세계관의 토대와 골격을 이룬다. 그러기에 종말론의 그릇된 이해는 신앙생활과 교회의 사명을 왜곡시키며, 사회에 커다란 해독을 끼칠 수 있다. 우리 한국 교회에 종말론과 관련된 혼란과 이단 시비가 자
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  • 발행일 2012.12.14
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고 말았을 것이다. 기독교의 종말론은 천국과 긴밀히 관계된다. 그것은 하나님 나라의 실현과 직결되어 있기 때문이다. 라인홀드 니버는 종말론에서 도래한 하나님의 나라를 구분하고 그것을 동시에 기인한다. 도래한 하나님의 나라란 예수
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  • 발행일 2008.06.16
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론 2. 본 론 2.1. 12소선지서의 명칭의 유래 2.2구약성경에서의 12선지서의 위치 2.3 12소선지서를 단일체적으로 보는 견해 2.4. 12소선지서의 개요 2.5. 12소선지서의 상호 연관성 2.6 12소선지서에 나오는 사상 2.6.1. 여호와의 날 2.6.2. 메
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  • 발행일 2009.05.28
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론, 선체구조역학, 구조해석, (2)질문의 빈도수가 중간 정도인 과목 : 선박동력장치, 선박건조공학, 선박의장, 선체진동론, 선체저항론, 해양공학개론, 선박운동론, 컴퓨터 관련 과목 (3)질문의 빈도수가 낮지만 문제로 부과 되는 과목 : 본 학부
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