|
종묘제례악
3) 현행 종묘제례악
3. 종묘제례악의 사상적 배경
4. 종묘제례악의 가치
1) 문화재적 가치
2) 예학적 가치
3) 예술적 가치
5. 종묘제례악의 구성
1) 음악
2) 악장(樂章)
3) 일무
6. 종묘제례의 의식 절차와 음악
|
|
|
,불국사,해인사 장격판전,종묘,
경주역사유적지구,고인돌유적
2.세계기록유산
- 훈민정음, 조선왕조실록,직지심체요절,승정원일기
3.세계무형유산
- 종묘제례 및 종묘제례악, 판소리
(각 유산당 의의,등록기준,등록효과 포함)
|
|
|
종묘제례악은 500년 전의 선율을 오늘날까지 그대로 전하고 있어 그 의의가 매우 크다.
종묘는 조선시대의 전통건물로서 일반건축이 아닌 신전건축임에도 불구하고 건축의 보편적 가치를 지니고 있어 많은 현대 건축가들의 연구대상이 되고
|
|
|
종묘의궤』에서 볼 수 있었다.
왕실의 조상숭배의 실질적 장소인 종묘는 종교적인 권력뿐만 아니라 국가를 총체적으로 나타내는 것으로 정치적 권력의 상징이었다. 종묘에서 행해지는 풍족한 제례의식은 왕가의 세력을 상징하였고 정치적
|
|
|
1. 종묘제례악이란
2. 종묘제례악 역사
3. 음악 『보태평· 정대업』
4. 악기 『등가와 헌가』
5. 음악적 특징
6. 춤 『일무』
7. 노래『악장』 및 장단
8. 의식의 절차와 사용음악
* 참고문헌
|
|
 |
가치생산의 실효성 문제에 국한되지는 않는다.
이 분야는 우리 민족예술의 미의식 구명(究明)과 민족문화의 정체성 해명을 위해, 연구역량을 총집(總集)해야 할 분야이다. 이러한 거대한 문화자산의 광맥이 특정 개인이나 몇몇 단체의 힘만으
|
|
|
가치는 왜곡되고 있다. 차를 마신다는 것은 식도락이 아니며 입안을 청소하는 입가심도 아니다. 비록 한 잔의 차일지라도 향기와 맛으로 마셔 마음을 적시며 잡념을 씻어내는 것이다. 그렇지 않고서는 차 한두 잔 마시는 것을 차문화(茶文化)
|
|
|
가치관과 세계관의 최종적 승리를 상징
순은 스무 살 때 효자로 명성이 자자했고 서른 살에는 요임금에게 등용되었으며 쉰 살에는 천자의 일을 대행했다. 그의 나이 쉰 여덟 살 때 요임금이 붕어하자 예순한 살에 요임금을 이어서 제위에 올
|
|
 |
종묘 등 인사동 일대의 관광 안내를 도맡았습니다. 한국을 찾은 방문객들에게 올바른 한국을 알아가게 하는 과정에서 큰 성취감을 맛보았습니다. 한국과 세계를 연결하는 저의 도전은 계속 될 것입니다. 1. 희망 업무분야 2개 중 우선적으
|
|
메뉴펼치기
