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신한, 이진우, 임규정, 한승완, 최소인 옮김. 한길사 2001
성진기 엮음. 『인간의 길 가치의 세계』 법문사. 2002
임홍빈 지음. 『근대적 이성과 헤겔철학』 고려대학교 출판부. 1996 머릿말
객관정신과 주관정신
개별성
추상법과 도덕성
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신의 현상이 비록 객관적인 실재가 아니더라도 그 심리적 효과는 객관적인 사실과 다를 바 없을 때 이를 심리적 실재라고 하고, 그것을 경험 가능한 사실로 다루는 태도이다. 말하자면 눈에 보이지 않는 무의식의 영역은 주관정신과 다른 객
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한한 가치로까지 승화되는 것이다. 이런 맥락에서 채인후는 다음과 같이 말하고 있다. 仁을 실천한다는 것은 주관정신(덕성을 완성하는 것, 仁者가 되는 것, 성인이 되는 것)뿐만 아니라 객관정신(내가 서고자 하면 남도 서게 하고 내가 이루
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주관정신으로 자아를 확장하고 예술의 원천으로 삼아야 한다.
공산주의 작가나 좌파작가들은 크게 당황했다. 毛澤東에 의해 발표되었던 문예 강화의 주지에 어긋나기 때문이다.
1946년에 重慶에서 출판되던 문예지(맹아) 주최로 주관주의와
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, 2000 목차
1. 피히테와 셸링 철학 체계의 차이
1) 피히테
2) 셸링
2. 헤겔의 변증법의 구조
3. 정신현상학
1) 주관정신 : 의식, 자기의식, 이성
2) 객관정신 : 정신, 종교
4. 절대적 관념론
1) 절대정신 : 절대지
2) 절대적 관념론
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