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주역의 정신은, 중국과 한국의 지식인들로 하여금 사회가 정치적으로나 경제적으로 어려운 처지에 놓였을 때 사태가 다시 호전되리라는 낙관적 전망을 가지게 했다. 존재의 법칙은 묵시록적인 몰락이 아니라 조화의 회복이기 때문이다. 이런
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주역본의통석(周易本義通釋)』이나 웅량보(熊良輔)의『주역본의집성부록(周易本義集成附錄) 같은 것은 한나라 시대의 역학과 왕필의 역학을 절충하거나 정이와 주희의 역학을 함께 활용하거나 주역본의와 정이와 소옹의 역학이 합치거나
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주역의 구성
Ⅳ. 주역과 사람
1. 책을 묶은 가죽이 세 번이나 끊어질 정도로 주역에 심취했던 공자
2. 한 대 역학의 대표적 인물, 맹희
3. 삼국지에 등장한 주역의 대가, 관로
4. 주역을 도가적으로 해석한 최초의 인물, 왕필
5. 주역에 있
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주역의 이해, 서광사, 1990
김준구 : 역은 과학이다, 열린세상, 1994
사주 까페, 사주 포럼, www.sajuforum.com
안중선 : 천기누설, 고려 문화사, 2007
왕필주·김채우 : 주역, 2006
전창선·어윤형 : 음양이 뭐지, 세기출판사
전창선·어윤형 : 오행은 뭘까,
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주역절중(御纂周易折中)\' 중 독특한 견해인 괘상(卦象), 자의(字義), 착종(錯綜)을 인용해 설명하고 있다. 특히 \'설괘전(說卦傳)\'의 괘도(卦圖) 설명의 경우, 의리학파나 왕필(王弼)의 역주(易註)에서 부족한 점을 적절하게 보완 설명한 것은
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