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한국인의 가족주의(korean familism)
Ⅱ. 한국인의 집단주의(korean groupism)
Ⅲ. 한국인의 권위주의(korean authoritarianism)
Ⅳ. 동질성 추구와 소통의 문화
Ⅴ. 유교와 한국의 역동성
Ⅵ. 한국인의 열정과 신명
Ⅶ. 변화하는 한국인의 가치 의
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1부 한국인의 가족 집단주의
2부 한국인의 권위주의와 배타성
3부 한국인의 신명과 예술성
-맺음말
2. 비판할 점
3. 사회학적으로 학습한 점
3) 결론
- 본론의 내용 정리와 해결책 제시, 의견 정리와 앞으로의 과제
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한국인의 문화적 정체성: 유교와 무교를 중심으로. 21세기기독교사회문화아카데미.
박지현(2019). 한국의 집단주의와 개인주의: 문화적 차원의 분석.문화와 사회
이재영(2015). 홉스테드의 차원을 통한 한국 문화 이해. 아시아 커뮤니케이션 저널
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한국인
제 2 장 가족집단 주의와 한국인
제 3 장 한국인의 우리주의
제 4 장 아래위를 따져야 시원한 한국인
제 5 장 다른 것을 못 참는 한국인
제 6 장 그래도 멀리 보는 한국인
제 7장 신명에 둘째가라면 서러운 한국인
제8장 한국의 문화
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유교의 본질에서 찾을 수 있다. 인간을 중심으로 \'인의(仁義)\'와 \'인도(人道)\'를 추구하고자 한다면 인류에 닥친 위기들 또한 슬기롭게 극복가능 할 것이기 때문이다. 유교의 미래는 그리 밝지 못하다. 체계화된 조직과 신자를 갖추지 못하
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한국화단의 새로운 변화를 추구한 서세옥」
Ⅱ. 본론 「서세옥의 ‘사람’ 시리즈」
1. 서세옥의 ‘사람’ 시리즈가 탄생하기까지의 영향
2. ‘사람’ 시리즈에 나타나는 특징
1) 서세옥의 ‘사람’
2) 서세옥의 수묵에서 나
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한국의 정치문화의 특징과 문제점
① 군사독재시대의 잔재
사법부와 검찰의 행정부에 대한 종속
대통령 일인 중심체제
정당의 일인 지도자 중심
언론의 독립성 결여
② 유교문화의 권위주의와 가
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주의 문학이론」, 제6집, (서울:숙명여자대학교, 1994).
정정호, 「오리엔탈리즘, “탈”식민주의, “타자”의 문화윤리학」, 중앙대. 사이드의 오리엔탈리즘
― 오리엔탈즘의 모순점과
한국문화에 나타난 오리엔탈리즘
1. 서론
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권위주의 의식혁명」
정현백 ; 「68혁명」, 2003 Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
1 68혁명과 신좌파
2 문화혁명으로서의 68혁명
1) 탈권위주의
2) 성의 해방
3) 새로운 주체성
4) 소수자에 대한 옹호
5) 상상력의 위대성
3 68혁명
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한국어 방문교육의 효율성 제고 방안 연구. 석사학위논문. 배재대학교
5) 강현자(2010). 여성 결혼이민자의 의사소통방식 연구. 박사학위논문, 계명대학교
6) 권미경(2009). 다문화주의와 평생교육 : 여성결혼이민과 한국사회, 한국학술정보
7) 강
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대학원 석사과정에서는 정보보호 지식을 습득하기 위해서 정보보호학회 주관의 암호 교육과 국가보안기술연구소 주관의 암호인력 전문양성 교육에 참여하였습니다. 교육을 통해 비밀키, 공개키 등의 암호 이론과 비밀키 암호에 대한 안전성
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