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주의”를 다루는 모든 연구의 전면에 내세워야 한다. “합리주의”는 자체 안에 서로 모순 되는 하나의 세계를 내포하고 있는 역사적 개념인 것이다(Weber 1978: 62).
그렇다면 베버가 문제시하는 자본주의 정신과 이러한 합리주의는 어떤 관련
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주류경제학파의 사회경제이론에 도입하기 위해서는 계급투쟁에 대한 분석이 잉여가치론과 독립적이어야 하는 것과 같이 역사적 유물론의 일방적인 가정에 대해서도 비판이 따라야 할 것이다. 그는 『자본주의 정신과 프로테스탄트의 윤리
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주가 되었다. 그러나 1870년에서 1880년을 전기로 하여 독일이 급속히 독점자본주의로 이행하게 되자 강력한 대외정책과 국내산업의 안정이 요구되었고, 국내시장의 통일과 국민국가의 형성에 주력하였던 비스마르크의 통치방법에 대한 비판
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주가 되었다. 그러나 1870년에서 1880년을 전기로 하여 독일이 급속히 독점자본주의로 이행하게 되자 강력한 대외정책과 국내산업의 안정이 요구되었고, 국내시장의 통일과 국민국가의 형성에 주력하였던 비스마르크의 통치방법에 대한 비판
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주의의 종언, 독점자본주의 모순 시정, 미국복지제도의 토대 형성 등 철학과 이념, 제도의 대전환을 가져왔다는 데 역사적 의미를 가진다. 이는 케인즈 이론이라는 효과적인 경제이론을 적극적으로 수용한 지도자의 역량이 있었기 때문이다.
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